她也激励我们今天的服务和奉献生活十、一位奉献者的楷模在华北乡下的服务，袁引修女面临的不仅仅是物质条件、气候差异及社会环境不同等方面的困难，还有文化、理念、代沟带来的挑战，为磨合和适应，她和年轻的修女们一样经受了痛苦考验

中国当赤道之北，故北极常现，南极常隐。南行二百五十里则北极低一度，北行二百五十里则北极高一度。东西亦然，亦二百五十里差一度也。以周天度计之，知地之全周为九万里也。　　这是真正的地球说。

1595年，他离开韶州迁往南京，并从那里继续北上至首都，后因日本人侵略朝鲜被迫迁往南昌。1595年，利玛窦在南昌出版了自己的第一部中文著作《交友录》。

继车辐浜教堂建立后，光绪十四年吴子扬在硖石北关厢建教堂。民国16年神父王康恤（后调杭州，改由丁懋良负责）在翁家埠建教堂。民国18年尤佩生、丁懋良捐助在长安下闸桥建教堂。

(在它的对面，也就是北方向，有与它对称的四根空心塔柱，也是代表主耶稣的另外四个门徒)。在南边四个空心塔柱与教堂顶之间洞穴中的雕像，是描述主耶稣的立面，有很多人物雕像都与耶稣复活有关。

面对社会工业化，城市中心化很多教友远离家乡，由西到东由北到南，由农村到城市工作和生活。

学院原位于石家庄教区北堂（新华区北大街54号），1989年春迁至学府路3号（原属天主教本笃会神乐院），占地80余亩。

政府现在已经掌握了9300名新天地教会信徒名单，这些人中有超过1200人出现感染症状…据说还有二百多教会信徒联系不到，当地警方正倾巢出动找人…而更恐怖的是，这名“超级传播者”31号患者可能还不是导致大邱、庆尚北道疫情爆发的传播源

连华人也是同样的想法，这一点从华人把北美的各店口罩尤其是医用N95口罩买光，大都寄往国内事情上就能知道。

修院将所有同学转移到绵竹县北关街天主堂，在堂区避难，但还是有读书的时间。1946年战争结束了，我与同学们又回到修院，在彭县白鹿领报书院继续学业。1949年，由于环境的变化，我只能回家参加劳动。