直到20世纪初徐家汇天主堂落成后，它的地位才被取代。这两座教堂的建筑风格有着相当的不同──早先中西合璧的浮雕里有大量中国的莲、鹤、葫芦、宝剑、双钱等内容，后者则已经完全地采用了西化的方式。

宗徒大事录这段没有任何叙述的简短消息，一方面显示出基督信徒以生命为上主作证是多么正常的事，另一方面则显示雅各伯宗徒在耶路撒冷教会中、以及在耶稣在世时所具有的重要地位”。

比牧童稍后一点的是三位博学之士，他们在自己的国家都是富甲一方、地位崇高的人，否则拿不出黄金、乳香、没药这样贵重的礼品。

在天主公义的天平上，不秤钱财，不秤地位，只秤人的行为善恶。那时，一大本账记载了我们的生命过程。圣额我略说：就连一句闲话也要受审判的。如果我们没穿礼服去赴宴，是会被赶出来的。

在祂所会晤的人当中，病人具有非常重要的地位。福音用了很多篇幅叙述这些会晤！瘫子、瞎子、癞病人、附魔的人、癫痫病人，各式各样的病人不计其数。耶稣走近他们每个人，以祂的临在和治癒的能力治好他们的病。

只有天主才能给予我们生命的真正身份地位与价值。但我在哪里才能找到天主呢？答案是在自己的内心，在自己的灵魂中找到天主。圣女大德兰说过一句名言：天主说：哦，灵魂，在我内寻找你，只在你内寻找我。

只有天主才能给予我们生命的真正身份、地位与价值。但我在哪里才能找到天主呢？答案是在自己的内心，在自己的灵魂中找到天主。圣女大德兰说过一句名言：天主说：哦！灵魂，在我内寻找你，只在你内寻找我。

B、更重要的是教会训导当局认为伽利略的学说具有深刻的神学性，认为它相反教会关于创造的神学观点，取消了天主在宇宙中的中心地位。

教宗重新强调一件事：由自科绝罚的法国籍勒菲弗总主教所建立的“圣庇护十世兄弟会”在教会法律中没有地位，因此，这个团体的神职人员不能在教会内合法执行职务。

教宗和教会也为耶路撒冷要求享有特殊地位和自由进入3个宗教的圣所的可能性。教宗以朝圣者的身份去了3个宗教的圣所。我认为，他为宗教协谈所该抱的态度立了榜样。