为了纠正教友念经时间太长，或者有口无心、言不由衷，或者不解其意，只是机械念诵等等，但绝不能将那些祖祖辈辈念了几代人的美好经文称作死经，这些经文之所以能够流传久远脍炙人口，就是因为其内容深刻，情感真挚，足以让人动情动心悔悟反省

晚祷，以反省一天的功过，谢恩或悔过，作为一天工作的结束。饭前、饭后也应做一简短的祈祷，感谢天主的恩赐。

教宗提到堂区福传基层团体的圣召是做信仰的种子，藉着这种子堂区团体反省自己的传教使命，感受到有一种不可抗拒的力量，去与众人相遇，宣讲福音的美好。教宗说：这传教的渴望首先要求我们聆听圣神的声音。

但是反省，您、我做得如何？！对于教会规定的主日、瞻礼日的遵守，别说跟不上社会各阶层的重视（现在几乎都有双休日），甚至还不如堂门口的乞丐的算得准（主日瞻礼准时到，为了乞讨）。我们的原因是真的忙吗？

若望保禄二世教导我们，痛苦奥迹堪当受每个人的极大尊重，人借着疾病赢得一种最高的境界，这正是因为疾病令他对自己的生命、他的选择，无论是过去、现在还是将来都再次进行反省。

这件盛事会将我们教区的许多事带动起来，其中包括儿童和青年，他们透过比赛活动，使教宗的来访成为反省的内容。他们也用一些手工劳动表达青年们对教宗的爱戴。

最后，教宗邀请我们每个人反省说：但愿这几天我们前往亲友墓前追思祈祷的传统习惯是个良好的机会，让我们没有恐惧地回想死亡的奥迹，并培养我们时刻警醒的态度，妥善准备以宁静的心来面对死亡时刻的来到。

教宗以这段福音内容为提示，对两种无法调和的逻辑进行了反省，即自我奉献和对权力的欲望。教宗说，我们每日度的不是一种享有权势和光荣的生活。他援引福音中耶稣对门徒们说的话，指出枢机们彼此间应该维系的关系。

他提出‘四旬期让我们再次有机会反省基督徒生活的真正核心：爱德。这个礼仪时期适宜我们以个人和团体的身分，借着天主圣言和圣事的帮助，更新信仰之旅。

故此，在四旬期，我们要强调的是：积极慕道，与慕道者一起反省上主的圣言而更新，与主与人修好。积极履行仁爱，彼此修好，守斋祈祷，律己补赎。圣灰礼仪不是主日的礼仪，主日是庆祝主复活的日子，是不守斋的。