「在牧民层次，我们可以开始加强一些弥撒的象征意义，加强与地方当局、宗教领袖、民族团体和民间社会发言人的关系。」

教宗引用本笃十六世的教导，重申“教会绝不可把她的牧民工作，局限于已认识基督福音的人，以‘维持现状’。向外传教是教会团体成熟的明显标记”（《上主的话》宗座劝谕，95）。

修女们也因经常去牧民探访年老体弱的姐妹而充实了自己。这种爱的联系是双向的。在她的早期研究中，安娜·科文观察到“随着年龄的增长，天主教修女们似乎较少经历慢性疾病”。

周守仁主教及其牧民理念周守仁主教出生于香港公教家庭，在湾仔炼灵堂（圣母圣衣堂前身）领洗，中学入读香港华仁书院。虽然患病影响了学业，但间接令他将更多心思放在宗教与课外活动之上，埋下了修道种子。

然而，辨别必须根据客观的标准来进行，即需要重视教会的古老传统，同时考虑到现今的牧民需要。就辨别终身执事职的圣召而论，应考虑一般的要求。

在一九七一年《共融与发展》牧民训谕中，形容耶稣是传达爱的信息的典范“Christastheperfectcommunicator”，祂召唤我们把福音传播给他人，要求我们善用传播工具福传及发展人类社会，促进公义和平

摘自2003年9月8日《天主教第七届世界华语圣经研讨会》（全文完）

（依55：10-11）摘自2003年9月8日《天主教第七届世界华语圣经研讨会》

珀鲁斯神父继续讲道：“我们决定于十二月二十二日召开本地青年研讨会，将围绕着这两起灾难展开讨论。我们希望我们的年轻人能够认真针对所发生的一切进行反思；提出帮助受害者的建议”。

（小德兰）宜昌神职、修女举行牧灵探讨５月１日至１７日，湖北宜昌教区举行神父、修女研讨培训，张鸣谦主教和吕守旺副主教出席开幕式，并回顾了近期教会的发展；研讨会还特邀夏志诚神父、朱钿棣、何焕玲二位修女前来指导