与当地农民和蒙古游牧民族一起跨越了长城，他们建立了一个又一个的地方教会团体，并通过促进农业发展、教育事业、医疗保健及科学研究等参与了当地的开发。

然而，教会内部的分裂和教廷在阿维农的经历也暗示将来的改变和分裂。

在那些黑暗统治的年代里,复旦有讲马列主义哲学和史学的张志让、吴振羽、吴译、胡曲园等教授,更有为数众多的革命学生成为无产阶级的坚强战士和出类拔萃的科学家,如夏征农、黄逸峰、竺可桢等。

比如说，约旦的奈博山（MountNebo），在那里摩西第一次看到圣经应许之地的地方；还有加利利海边（SeaofGalilee）一个叫做迦百农（Caperneum）的小镇，有一座古老的犹太教堂。

晚上妈妈从农田里回家，为了节省钱，用土办法，把伤口给他清洗干净，敷上一种草汁，希望不会有啥事，过几天就会好的。

谨以吴经熊译的《圣咏》23首作为祈祷：主乃我之牧，所需百无忧；令我草上憩，引我泽畔游。

回来后，一本有关他的新书世界之光问世，这是德国记者彼得·泽瓦尔德口头访问他的记录。在这本书中，教宗以平实、坦诚、没有保留的语气谈论他对人心深处最细致微妙问题的看法。

然而，天主丰盈的爱，不仅通过降生成人的耶稣基督，以更明显的方式泽润着其他民族，也在中华大地上弥漫滋润。

6月4日上午，四川万州教区的何泽清主教在接受本报记者采访时说：“教宗不但号召普世教会帮助四川地震灾区的人民，他自己更是积极地为灾民献上祈祷，捐献善款。

（三）4月21日晚修院的修生们特意为雅安地震遇难者举行了一次泰泽祈祷，柔和的烛光，低吟的琴声，圣经的话语和真诚而伤感的祈祷词，这些都使我们再次感受到天主的力量是生命的源泉，是我们在危难和脆弱时刻的依赖和慰藉