像我现在所服务的医学系里，学生就把这样的事情叫做大体老师，我一辈子没当过老师，死了以后我却能成为大学的一个老师，这也是一个尊称，因为学生会在我死的身体里面学到很多。当一具尸体运来，会有一个欢迎仪式。

然后大概经过了三年半，主从死里复活，对Peter说同样的话。这是门徒跟随主的道路。那是怎么走的呢？就是整本若望福音所告诉我们的。这条路由“跟随我”开始，也以“跟随我”结束。

生老病死乃是人生的必然规律，有生就有死。在这世界上，我们一生的罪过和缺陷很多，如不改过迁善，一旦死到临头，心中必然忐忑不安。但是，若我们的良心清洁无罪，那么就可以心平气和的接受死亡的来临。

以前自己对信德的理解不是特别深入，只是浅显地在理解，这次患病后，让我想起了雅各伯说的一句话，就是：“正如身体没有灵魂是死的，同样信德没有行为也是死的。”

既然耶稣死在十字架上，为我们的罪做了牺牲，死亡是真正活着的唯一方式，是最终回归父家的唯一途径，是最终见到天主面容的唯一途径。身为一名基督徒，我面临着死亡。我不想死，我还没准备要死，但我已经做好准备。

他用他的死来劝告我们相互同情、互相爱戴。福音书中讲的非常清楚：“像我爱你们一样去爱；像我的父亲爱我一样去爱。我爱你们。”他的父亲正是因为深深地爱着他，才把他贡献出来。

董丰喊冤叫屈，坚称自己没有杀害妻子，但同睡一张床铺，共盖一条被褥，一个死，一个活，凶手又能是谁？情况虽然如此多疑，但仔细推敲后，觉得事有蹊跷。

顺治从未经历过战阵，而且又是怀着“或胜或死”的信念，必然凶多吉少，“在疆场上一旦遇到不幸”（《汤若望传》第二册，290页），清王朝在中原的统治很可能会功亏一篑。

日正是她从意大利启程的一周年，她也染上伤寒，不得不上床休息，不过她的病有些轻微，隔壁房里的圣雅培道修女病的很重，院中所有的孤女都为这位很快学会中国话的修女伤心难过，亚松达对院长说：“你愿意让我求天主，让我替雅培道修女死吗

我去了他宿舍，他死也不肯理我。出门，我埋到妈妈怀里就哭了。天主啊，我希望和他在一起，因为我爱他，他也爱我。难道就因为压力，累，就分手了？？？