他强调，汤加明爱会已经在汤加首都努库阿洛法（Nuku'alofa）和哈阿派群岛（Ha'apai）得到应急物资，因此，他们至少能够应对眼前的需求。

对教会法的修改也旨在帮助地方教会当局更迅速、更有效地回应牧灵事务，这也得益于他们与所涉及的人和环境的密切关系。

尽管最初的一些欧洲人于17世纪中叶来到复活节岛，但直到1864年，法国籍耶稣玛利亚圣心会会士埃罗（EugèneEuyraud）抵达这里，才正式开始了在此的福传工作。

在此，提醒教友，所谓的“红十字教”实质上就是“法能功”组织中漏网鱼的改头换面，无论他们用什么新招来哄骗教友，都经不起从宗徒传下来的圣教会的考验。

弗兰切斯科·乔凡尼·博尼法乔（FrancescoGiovanniBonifacio）神父，1912年生于意大利东北部的伊斯特利亚（Istria）,家庭清寒，但热心事主，24岁晋升神父，一向关怀贫困人士不遗余力

如，大家都熟悉的意大利籍的圣座国务卿帕罗林枢机、韩国籍的圣座圣职部部长俞兴植枢机、菲律宾籍的圣座福音传播部初传和新地方教会部代理部长塔格莱枢机、爱尔兰裔美国籍的圣座平信徒、家庭、生命部部长凯文·法雷尔枢机

但有一点必须指出：作天主圣意要我们作的母亲，那决不能说是损害童贞。惟有不正当地滥用自己的身体，才是损害了童贞，玷污了母性，那就是：奸淫、避孕、堕胎。

十字架总是难以背负，牺牲自我总是本性难以接受的，而天主让我们顺服与牺牲的同时也一定有他更完美更周全更高深的圣意，我们又怎能违逆他的旨意，又怎能不勉励自己达到想天主之所想，急天主之所急的高超境界，心悦诚服地接受从他手中所来的一切变故

我们的道路一旦是天主圣意所拣选的，就不应视为轻贱或丢人。我们也可以学习弥撒中和十字架上的耶稣，奉献自己作为祭品，献上自己的生活或痛苦来作为救赎世界的奉献，帮助耶稣背十字架。

众人主张吃甜的东西，他们却定意非吃辣的不可，如果他们真是为真理为正义的缘故不肯与人同流合污，那真是极可敬极有价值的事，但他们并不是这样。他们完全是任性。他们在大家谈笑的时候躲在一旁，既不言又不笑。