恰恰是传教士们“在他们的档案中完成了殖民地时代的这一工作”。二O二一年重返贝宁后，他推出了系列的档案整理计划，特别是现代化的数码技术。

智力培育是修院培育中的一大板块，在当时代，更是需要高素质人才建树教会，通过查阅、思考、写作和答辩考查修士们学习哲学的思辨和反应能力。

为此，“今天比往昔任何时代更需要重新推举古今殉道者的榜样，他们的生活和流血的见证崇高无比地彰显了天主的爱。殉道者是基督信徒的爱持久的标记”。　　

2．如何培育会士现今时代，我们当以什么方式来培育今天的会士？我们培育的目的是什么？我们要培育出什么样的新时代会士？3.会士的培育原则1、会士的培育是天主自己的工作，任何导师只是助手而已。

来，跟随我，这是主在不同时代，向无数青年男女发出的邀请，而无数的青年男女蒙恩接受这份邀请来追随基督，就成为了教会特别的礼物，我也是这份礼物中的一分子。

纪念时代的文稿在书的导言中，萨皮恩扎神父回顾了蒙蒂尼教宗的经历，“那时，尽管质疑和困难重重，他仍然决定将这个于公元1300年开始的传统延续下去”。

27日上午，中央民族大学哲学与宗教学学院游斌教授应邀讲授培训班第一课——“挑战与机遇：天主教神职人员的时代使命”。

教宗在亲笔信中解释道，在我们的时代，圣座外交人员的服务范围“不再仅限于那些教会长年宣讲福音、已扎下根基的地方”，也有“新兴团体成长之地”，或者“一些国际论坛”。

天主教历史和教义中所称的教父是指初世纪时代、甚至中世纪以前教会的作家们。这些作家们有的生活在希腊文化世界，有的生活在拉丁文化世界，于是有所谓的希腊教父和拉丁教父之别。

在旧约时代，厄里亚先知及门徒曾在这里居住（列下2：25），教堂祭台下方有个山洞，里面有个小祭台和一尊厄里亚铜像，相传就是厄里亚先知避难和祈祷的山洞。加尔默罗修会（圣衣会）诞生于此。