嘴巴，嘴巴，形似喇叭，饮食说话，皆要靠它，东说西道，危害极大，管好嘴巴，意义重大。常言说：“一句良言三冬暖，半句恶语六月寒。”

没有动辄数万游客的熙熙攘攘，走在市河两岸的老街上，看着小镇居民千年不变的规律的自然饮食、起居，你会感觉到，这，就是江南水乡。你找寻了她许久，跋涉了千山万水，蓦然回首，她就在你面前。

理论学习包括清洁卫生、老人营养与饮食、老人睡眠、老人观察与护理、常见病护理与预防、老人心理沟通与协调以及临终关怀等内容。技能操作包括换药、鼻饲、口腔护理、无菌技术、生命体征测量、穿脱隔离衣等。

而我们城市居民曾经吃了几十年国家补贴的一毛几分钱一斤的粮食，有多少人能想得到那些为供给我们的饮食而终日劳苦的农民兄弟？

因此，籍此统计数字希望提醒各地中年老神长和修女为当地教会及自己都要注意自身的健康，注意劳逸结合和健康饮食及适度锻炼，注意养成良好的生活习惯，效法长寿神长和长寿修女知足常乐，开心服务，在默思、默祷、咏唱、

教宗说：“饮食是内在的一种表现：倾向于平衡或不节制；有能力感恩或傲慢地自认为独立；懂得与需要的人分享食物的人的同情心，还是那些为自己囤积一切的人的自私？

无论在什么地方有人缺少饮食、衣服、房屋、医药、工作、教育，或缺少为度一个真正人的生活必需的方法，为灾难或为疾病所苦，受流徙或监禁的痛苦，基督的爱德便应该去那里寻获他们，加意安慰和援助他们，这一责任首先应由每个富裕的个人和民族承担起来

前几天在杂志上看到，有些工人家庭因为看病的缘故而流浪街头，甚至日常生活中应具备的基本条件——饮食穿衣——都成了难题。作为基督徒的我们又有何感想呢？

所以反而给他们带给烦恼的是如何来平衡饮食以保证个体健康的难题。实际上，就算到了今天，仍有不少偏远山区的居民，食物依旧单调，粮食依旧匮乏。就是在城市中也还有吃不饱、穿不暖的贫困人群。

我们向天主求健康，那就应当戒除不良陋习，注意饮食，讲究卫生；我们行车时向天主祈求一路平安，那就应当提前戒酒、注意路标、减缓速度、谨慎驾驶，不能左顾右盼与人谈笑；我们祈求家庭平安，那就应当时时注意言语，保持温良谦让的特质