因此,教宗劝勉说,我们不要生活在抱怨的危险中,如果遇到不顺心的事,我们应该在上主内避难,信赖祂。
彼岸收纳避难民众北京市文史研究馆研究员赵书称,在1941年太平洋战争爆发之前,天主教会在保护教民和公众方面发挥了积极作用,因为之前美英等国还没有卷入战争,日本人一般对在华外国人的安全有所保护,而天主教教会神父多为外国人
(玛25:40)前些天还看到网友热议,根据影片《2012》传说,某几个大国正在造避难的方舟,甚至煞有介事地说一张船票多少万美金。基督信仰告诉我们:诺厄方舟不过是未来圣教会的预像,那洪水也是洗礼的象征。
这些外籍教士是为了保护在教堂内避难的中国妇女不被凌辱,而惨遭屠杀的。
举行大会的地点深具意义,2002年5月2日在那里的圣堂避难的数十人遭到残杀,而目睹了那残暴情景的正是会场前方一具手臂残缺的十字苦像。
他们亲身经历了与先知相同的遭遇,因战争、独裁统治或饥荒而不得不前往它国避难或移民。厄里亚遭遇三次生命危机,但每一次他以为自己即将丧命时,上主都会来帮助他。
在圣经旧约中,埃及经常被提及是一个好客之乡,在新约中也记载了是圣家三口避难之地。为此,加拉什神父向本新闻网表示:“为了庆祝圣家节,我向信友写信说,好客是我们东方文化中最重要的一部分。
1937年9月的一天,日寇窜入房山区二站村,将在教堂避难的村民们包围,对这些手无寸铁的百姓实施野蛮大屠杀。本堂神父张庆桐,痛斥日寇,试图保护自己的同胞,被这群恶魔用刺刀扎死,并悬挂在十字架上。
今次前往,窑洞堂前早已滑坡,T形十字失踪,笔者万分伤心,可惜没有留下照片,经多方查找,夏维汉老会长协助,最后在主教避难窑洞找到T形十字,才得以拍像留念。
当时,“圣家会”搬到宾阳天主堂避难,待日军退后迁回南宁。在1944年南宁市第二次沦陷时,“圣家会”又搬到了武鸣县朔板天主堂,直到南宁市解放后才迁回。