感恩经一：至仁慈的圣父，我们因你的圣子--我们的主耶稣基督，（合掌）恳求你收纳并降福这些礼物、这些献仪、这些神圣无玷的祭品；（伸手）我们将它奉献给你，首先是为你的圣而公教会：求你在全球各地保护她、治理她

我们在弥撒经书读到红色文字：关于这节经文主祭应高声念，而所有共祭者向祭品伸开双手低声念。之后的其他的经文才可让共祭者来诵念。

教宗向全球男女修会总会长强调：“归属于基督意味着被他的爱火所燃烧，被基督的美丽光华所改变，把微小的我作为馨香的祭品奉献给他，为他伟大地临在我们这个时代作证。

神父每天在举行弥撒圣祭中，是耶稣自己作祭品，履行最后晚餐上耶稣所说：“……这就是我的身体……这一杯就是我的血……你们要这样做，来纪念我”的圣事。

昨天已经过去，留给我们的有喜悦也有遗憾；今天正在奋斗之中，只要努力，我们会成为基督所悦纳的祭品；明天充满希望，只要以福音的精神圣化自己，我们就会得到那份应有的赏报。

可是，他们真的来了，父母还伴我奉献了祭品，他们开心地笑了。那时父母的眼睛湿润了。“上主，我的力量！我爱慕你”（咏18：2）。你将一个破碎的家庭拯救，现在我的许多亲人都已成为天主的儿女。

教宗指出，这个故事从小小的嫉妒开始：加音感到恼怒，因为他的祭品没有取悦天主，心中便开始酝酿这种情绪。他应该控制这种情绪，可他却没有这样做。

在其他场合，人们在一个神圣的聚餐中共同吃掉祭品：这种“伙伴式奉献”强有力地表达了对天主本身生命的分享。总而言之，献祭的理由多种多样，献祭的方式不拘一格，但归根到底，都是献给天主的礼品。

司铎是祭司也是祭品，诚如圣鲍斯高的妈妈在儿子举行首祭弥撒时说的：“儿啊！你开始做弥撒就是开始要吃苦。”耶稣复活后，在厄玛乌的途中对两个门徒说：“默西亚岂不是必须先接受苦难，然后才进入他的光荣吗？”

以下是《纽约时报》有关宗教部分的采访内容：两件事知道宗教可以帮助人他表示他本人是在一个传统的华人家庭成长，每逢清明节都会跟着父亲到爷爷的坟前扫墓、献祭品、烧纸钱，还跪拜叩头。