教宗的原话是这么说的：「考虑到人的各种外在限制和减轻罪责的因素，在一个客观的罪恶处境之中，主体未必负有罪责，也不一定要承担全部的罪责，而且他们依然可以活在天主的恩宠内，依然有爱的能力，依然可在恩宠和爱德生活内成长

“那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主。”（若一４：２０）“爱”这个话题是永恒的，古讲，今也提；诗吟，歌也颂。“爱”充满温馨，富有诗意。

上主，求你使我的爱在你的精心培育下不断成长因为爱是我———无穷的能源珍贵的宝藏生命的阳光灵魂的芳香感情的风帆生活的船桨是我超越痛苦忧患战胜困厄险阻的坚强后盾神奇力量正因为心中有爱所以我才不怕人生旅途的千难万险不怕世海航程的狂风巨浪正因为心中有爱所以我才能够披荆斩棘能够排除万难奋发向上上主求你使我的爱不断成长日益强壮直到同你的爱一样高厚深长辽阔宽广同你一样富于仁爱慈祥温和善良

修女每次都谢绝，不忍心用她们的钱。老妈妈家中那么苦，但是全家人信、望.、爱三德却那么坚固。修女每每谈起藏族老妈妈时都会热泪盈眶。带着主的爱心去服务，自己吃点苦不算什么，心中是满满的喜乐和甘饴。

刚上车，便看到三男一女四个中年人，都穿得很朴实，一看就是农村去外地打工的人员。大大的四卷行李足足占了三个两人座。售票员30多岁，十分精明，只听到他说：平门到宣化，每人10元，行李卷是车票的一半5元。

爱的第二个境界是以所爱的人为中心，而不是以自我为中心，这是爱的成熟阶段。在圣经里面，多次讲到耶稣所爱的那个门徒。最后晚餐的时候，他靠在主的胸前，听着主的心跳，听着主的话语。

你应当爱近人如你自己（谷12：31）。这句话并不难理解，尽管人们并非总是这样做。但情况是，无论是爱自己，或接受天主爱着我们的这一事实，并不容易。

“你的眼，是否被太多美丽的事物迷惑；你的心，是否被太多纷杂的世俗绑锁；分些关怀，给角落中受伤的灵魂，分些爱给那些不起眼的灵魂，以基督的心为心，以他的眼看世界，你身边的人需要你我把冷漠变成爱。”

母亲耿银芝，圣名玛利亚，出生在一个虔诚的老教友家庭，从小受父母的言传身教，信仰坚定而稳固。

若我轻看主召我来服事的那些人，闲话他们的缺点，借此有意无意地陪衬出自己的优点；若我摆出一副高人一等的脸孔，却忘了“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？”那我就还是丝毫不懂加尔瓦略山的爱。