处于‘法律之下’是保禄首次使用的表述，其潜在意义有一种消极屈从的观念，是奴隶的典型行为。保禄宗徒明确指出，人若处在‘法律之下’，就受到‘监守’和‘禁锢’，一种预防性的看守。

寻求那凸显生命之美的事物讯息强调，处在“问题重重和挑战艰巨”的当今世代，时常出现的“无力感、抵拒且消极的态度，这样会使人‘得过且过’、陷入一时的欢愉，最终失去生命的意义”。

常听到一些消极的声音，或抱怨教会，或诘难教会。这些声音不都是来自教外人，不少来自我们自己的兄弟姐妹。

祈祷能使人摆脱消极的情感，保持心平气和，从而得到精神安慰，因而其心理效果是十分明显的。

满足本性肉身的自私，是消极的表现，满足肉身的贪欲，就是逃避痛苦，终止自己崇高的神圣的目标表现。人无远虑必有近忧，千万别在受造物上终止自己的永恒目标。

文件中同时指出了互联网可能带来的消极作用，列举了一些利用网络来打击教会的网站，以及互联网中滥用“天主教会”旗号所导致的混乱（８）。

但是如果遇到点挫折、考验就会怨天忧人，感叹世态炎凉人情冷漠，以消极的眼光看世间的万事万物。

自六世纪，因历史的冲击，成人入教相对减少，往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃，四旬期失去了原本的意义，慢慢形成消极的所谓“封斋期”，强调个人严厉守斋，克己，补赎，求主赐福，消灾免祸，斋戒被视为一种德行和善工

信仰者们常常把人类的欲望看作是某种消极或至少是可疑的东西，认为它会阻碍我们发现天主的旨意。

今天，“做牺牲”一词带有说教和消极的涵义，意思是：出于责任感去作某件不愿作的事情”。但在古代，牺牲却是作为礼品而奉献给神的牲畜或作物。