他说：“请和我一起作一次时空之旅，前往一世纪之后的2117年吧。

二是超越时空。专业的慈善能够推动社会进步，基于信仰的慈善则可以促进文化的交融。在这次共同抗“疫”的捐助行动中，一千多年前中日佛教文化的友谊通过“山川异域，风月同天”八个字再次激活。

我们已跨越时空，成为世界祈祷团体的一个组成部分，这是一个鲜明的标志：我们属于天主的家人（弗2：19）。

耶稣复活了，意即他不受时空的限制，他就临在我们中，所以，我们应随时留意主的临在。他是真实的、活生生的、具体临在的一位；他不停地在关心我、理解我、心疼我、爱我、陪伴我；他也在鼓励我、安慰我、引导我生活。

而天主的神爱却与此恰恰相反，天主的爱有超越地域超越界限超越时空的全局观念和超前意识，他关注整个人类、整个宇宙，无私大公，极仁至慈，考虑长远，预化未来，同时对每个人也是无限慈悲、同情怜悯，慷慨赐恩而不求回报

二圣穿越救恩的历史，跨越时空亲临现场参加葬礼。他们小心翼翼地用双手抱起身穿沉重骑士铠甲的伯爵尸体放入石棺内。此情此景，令每位基督徒羡慕不已。

她在服从中升华，她在圣体圣事中，汲取传福音的动力，并渗入时空，谦和地走进教外人民中间……在洞儿沟的巴士卦雷修院，她继续保持微末的地位，天主却在她身上静悄悄完成了大事，她是勇敢的微末者，坚强的服从者，风口浪尘中的传教士

懂得了服从，并且勇往直前，就懂得了福传，因此亚松达在圣体圣事中，汲取了传福音无穷的动力，并渗入时空，谦和微笑地走进所有的人，以尊重、接纳、宽恕、开放及服务的态度待人，使她所做的“平常事”成了福传的有力工具

时空挡不住爱，即便远隔万里，我们依然能感受到这位慈父的温暖和祝福。我们也一定以爱还爱，尽其所能帮助疫情严重的国家和地区的需求。祈愿天主守护祂的子民，护佑人类能早日战胜疫情！

在视觉上，教堂建筑形体高大，风格与陕北城市及村镇的面貌迥异，它们凝结着城镇不同时空阶段的社会文化特征，是陕北在20世纪初期文明进程中具有典型意义的物质沉淀，因此应对遗留至今的教堂进行保护，使其成为陕北城市及村镇的文化历史记忆