面对如此现况，我们不能无动于衷或是无所作为。我们人人都负有责任。」

挂历或瞻礼单，除此而外一切照旧，依然不念早晚课，不进堂参与弥撒；依然忙着上班下班，总是没有时间看圣书、学圣经、办告解；依然把恭敬天主救灵魂不当一回事；依然去犯那些重复无数次的罪过；依然对热火朝天的福传工作无动于衷

骄矜的心则完全相反：它骄傲自大、封闭自己、不知羞愧，对天主的呼声无动于衷。教宗从当天弥撒的读经和福音进行反思，指出这两段经文的共通点在于那决定得救或定罪的「审判」。

弃绝罪恶是为生活在天主子女的自由中，就是承认天主对我们的罪过并非无动于衷，承认罪恶不是一个无足轻重的词语，自由并非今日所以为的挣脱信仰，从天主那里解放出来。

教宗在讲话中感谢志工做出同舟共济的具体见证，并强烈呼吁如慈善的撒玛黎雅人基金会等权责单位，面对有需要的人不能无动于衷，要为他们的需要负起责任。教宗承诺教会会与受苦者同在。

想想一个穷光蛋面对一个堆闪闪发光的金子，他能无动于衷吗？有这样一则童话故事：一只蝎子要过河，可没有敢渡他，只怕他乱咬人。这时来了一只青蛙。蝎子恳求青蛙渡他过河。

也就是说，今天人类也在网络中生活，人们可以表示肯定或否定，可以欢喜或无动于衷。但事实上，教会受召临在于有人的地方。今天人类也存在于网络中，因为虚拟世界是他们交际生活的一部分。

虽然主客观环境和因素都已今非昔比，他们仍沿用自以为是放之四海而皆准的方式方法来面对日新月异的问题，即使处处碰壁、于事无补也无动于衷。这也是在死人中找活人。

教宗继续说：利益的文化使我们只顾自己，使我们对他人的呼求无动于衷，使我们生活在肥皂泡中。这肥皂泡看似美丽，却一无是处，只是空洞、暂时的幻觉，它使我们对他人冷漠，甚至引发冷漠全球化。　　

挂历或瞻礼单，除此之外一切照旧，依然不念早晚课，不进堂参与弥撒；依然忙着上班下班，总是没有时间看圣书、学圣经、办告解；依然把恭敬天主救灵魂不当一回事；依然去犯那些重复无数次的罪过；依然对热火朝天的福传工作无动于衷