祖善.穆马将成为孟加拉北部一个部落村庄的第一位神父。他的基督徒见证的例子，导致他的家庭也转变宗教，然后整个共有800位村民的村庄都改变信仰。

关於这一点，罗马教区辅理主教祖皮（MatteoZuppi）8月18日向梵蒂冈电台表示，慈悲是所有人受天主审判的标准。

神光普照寰宇主爱广渥乾坤读圣经常祈祷积善工须仁爱十诫荣主为首四规参礼当先基督神光降宅第救主圣恩临家门基督文明宜千载公教年华又一春多施爱德多福乐常作祈祷常平安爱扬天下天扬爱安居人间人居安福音传遍千山万水圣言通达五湖四海敬主爱人又辞旧岁虔诚祈祷再度新春辞旧岁深深谢主爱迎新春切切念神恩歌神奇妙百花献瑞颂主化工万象更新跟随基督走常生大道伴同耶稣筑永久天国人人福传福音传四海家家祈福祈祷福九州公教多蒙诸圣传真道福传全靠后人步芳踪昌基督文明除陈年陋习颂公教德化树时代新风立身度世谨遵圣经真道敬主爱人师法先圣哲人作光作盐须尽百分努力敬主爱人应无半点偏情研学圣经心静愈觉真道近广传福音志远尤知天地宽普及圣教理念持之无远虑倡导基督文明以恒寓深情信仰诫命是处世修身底线爱德善工乃为人敬主高峰传述耶稣十架荣光至列国宣扬公教三德奇能于万民横批

信仰葡园一奇葩，德惠文萃溢馥芬，报道华夏敬真神。创新涤旧撒甘霖。刊物办的有特色，十分感激编撰人。五湖四海众读者，载歌载舞颂主恩。志在引人敬天主，喜传福音救灵魂。

利玛窦等神职者对于中华文化传统的祭祖敬宗的认可与接受，当然可以从其传教策略来看待。而学者和神学理论，从百姓日常人伦的角度，也需要承认其中体现的文化意义。

我同老伴有暇，即以朝圣为敬、为乐，每到一处朝圣地，收获颇丰，一对银发伉俪陶醉在旖旎的圣地里，激发了我们对慈母玛利亚的深情厚爱。依教会的传统，五月为特敬圣母玛利亚的月份。

大家敬主之情高涨，默想了圣若瑟的德表，沐浴了慈母玛利亚的恩宠。虔诚的向二圣敬献了祈祷和赞美。特别为天上的母亲献上了“心”的礼品。乘兴而去，满载而归！泰安/天兵

正人君子的具体表现为三个方面：（1）敬；（2）孝；（3）礼。持敬，是中国文化中个人修养的第一部分。持敬，就是以敬畏之心，醒悟地关注并运用自己的心情和言行。持敬又分为“内敬”和“外敬”。

据灵衣会士路易吉•加尔瓦尼神父向本社介绍，印度尼西亚是灵衣会在亚洲大陆开辟的第十个传教国家，按照会祖和修会神恩治病救人——治愈身体和精神上的疾病。

救恩史的基本内涵：圣祖蒙召、许诺、出谷、盟约、进入福地。谁是台湾的圣祖：第一代原住民、第一代汉人、一九四九年的第二代汉人、第一代新住民、为台湾付出生命的传教士，后二者在百年之后将成为台湾子民的圣祖。