巴西利亚（信仰通讯社）—巴西主教团生命与家庭委员会以及教会运动团体要“团结起来”共同推动家庭福传，交换信息和专业人员、资料宣传以及培育。

从教会的历史来看，教会的先贤们为了巩固和发展教会，把福传当作自己的责任和使命，视教会的荣誉为自己的灵性生命。耶稣会和方济各会的会士们就是利用自己的言行去发展教会、见证信仰的。

教会本身具体地降生在地方教会中，而每个地方教会则反映教会本身，一切地方教会的有机体就是普世教会（谷寒松，同上）。中国教会，因此就是普世教会表现于其中的一个地方教会。

亚洲基督教理事会领导人在网络视频会议上指出，“教会善度这一时刻、发挥至关重要的作用，伴随饱受疫情煎熬的个人和团体，为人们带去希望和慈悲的信息。教会为无数受到新冠病毒影响的人们奋起。

（梵蒂冈电台讯）传教使命是教会的最大挑战，因为人类非常需要福音，福音是喜悦、希望与安宁的泉源。教宗方济各6月5日接见宗座传教善会全体会议与会者时如此表示。

文革后，金沛献神父、丁惠文会母以及白志洁、张玉清、白素芳、白淑珍四位修女获得平反，于1980年5月相继返回教会。之后崔玉信神父也回到教会。

商丘教区郭坤鹏神父前言1.礼仪的价值和意义--礼仪是一切教会外在活动的泉源--礼仪是人与天主接触的有形方式2.礼仪与牧灵的关系--牧灵工作中礼仪的内在作用--礼仪是牧灵工作中的纽带和力量3.礼仪在福传中的作用

他补充说，贝尔纳迪神父和吉博多神父可以比作“梅瑟的双臂，擧起来有助于为库内奥教会代祷”。塞梅拉罗枢机随后明确指出，每位司铎的任务是代祷，司铎至关重要的使命是做“代祷的媒介”。

一方面，群体是力量的集中，另一方面，群体更是人之所需，而群体关系使人真正成为人。这也让我不觉地想到了那个令我记忆甜蜜的童年时代。

1978年三中全会以后，政府落实宗教政策，教产开始归还，由李建唐神父担任本堂工作，到1985年，教会形势渐渐好转，苏溱神父任本堂后开始建堂。