教堂所处的光明区是布市著名的历史文化城区，除保留有多处历史性建筑外，城区地下有一个殖民时代建造的地道网络，距今已有200多年的历史。

愿上主守护这个伟大祖国，使之更加强大、更加友爱，保护它免於各种形式的殖民现象」。

先教宗在其中明确区分了欧洲列强殖民行动与教会福传工作的不同。牧函还强调在传教区组建本地圣职人员的紧迫性。在那份文件中，本笃十五世教宗已提到宗座传教善会作为使命工具的重要性。

从1964年的殖民时代起，在争取独立的战争爆发后，我们从未真正享有和平。由于战争和丧亡，我们这一代和更年长的莫桑比克人，依然有些人心怀仇恨。

1948年战争结束后，缅甸从英国的殖民中独立。但是随之而来的是另一场更残酷的内战。教会的处境急转直下，遭遇迫害，天主教信徒和传教士被人敌视。

当私人的迷信被作为意识形态的一种话语形式，接受意识形态的深重批判之时，制度宗教却作为制度信仰的形式得以进入意识形态的控制领域，故而才会有中国当代社会“重宗教”而“轻迷信”，私己个人又不得不信奉神秘。

敌人希望差异转化为对立，因此制造意识形态。我们要对意识形态说‘不’；对聚合说‘是’。”圣神的第三个提示，乃是“将天主放在你的自我之前”。

国教地位的显著特点是拥有政治、法律、财政上的特权，和意识形态上的正统地位。目前，仍有相当多的国家存在国教或官方教会。

教宗指出，世俗化的观念充斥整个巴拿马社会，社会传播的是个人主义和享乐主义，这样的的意识形态和思想风气危害婚姻、家庭基本价值和基督信仰的伦理道德观。

这些原因常常得到某种意识形态的辩护，而在这之前还有激情，还有畸形的冲动。意识形态是一种辩解，当这种辩解不存在时，便有了加音的回答：‘我的弟兄与我何干？难道我是看守我弟兄的人？