《天主教教理》明确指出：“默想运用思维、想像、情感和渴望。动员这些官能是必需的，为能深化我们信仰的信念，激起我们内心的皈依，并强化我们跟随基督的意愿。基督徒的祈祷以默想‘基督的奥迹’为优先。”

世界主教会议不是决策大会鲁菲尼深知，记者自然而然地会去想像结论是什么。“然而，我们无法对结论作出任何答复，因为我们的确只是刚开始而已。”

可以想像，公司上下是如何地为之震惊。上级问他辞职的原因，问他是不是钱的问题，他的回答是：不是钱的问题，是时间的问题，他需要时间！

这一切，埃及王根本不能想像，夏虫不能与语冰，不值得和他讲情讲理。

康泰基金会的义工被深深地感动了，‘佛弟子’并非如她所想像的过着锦衣玉食的富婆生活，而是自奉甚俭的可敬长者。激动之余，康泰基金会的义工们反复向老人表示，“谢谢您，大恩人！我们会加油的”。

教宗对信友们说：我们每个人都要思考自己的死亡，想像那个时刻将会是怎样的。那时，耶稣将拿起我们的手，对我们说：‘来吧，跟我来，我命你起来。

我想像你们在家里，以不寻常的方式生活，以防感染。我想到儿童和少年的活力，他们不能出门、无法上学，难以挥洒人生。我心系所有的家庭，尤其是挚爱生病，或者不幸地由于新冠病毒或其它原因服丧的家庭。

在阅读本主日的福音：“当依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿就在腹中，欢喜踊跃（惨路1:41）”，我能够想像，如此的“相遇”能怎样影响若翰洗者的一生和召叫。

圣言打破了虚假的偶像，揭露了我们的投射，摧毁了我们太过于从人的角度去想像的各种天主形象；圣言把我们带回到天主的真面容，带回到祂的怜悯慈悲中。天主圣言滋养和更新信德：让我们把它放到祈祷和灵修生活的中心！

（见《书信集》卷二，第840页）　　这些观点和理论，正是马若瑟神父所想像的来自圣教口传的片段，或是先于基督教的前期观念，属于东方神学的体系，亦即毕达哥拉斯、柏拉图，和新柏拉图派学院，从中撷取了很多借鉴的来源