反过来说，很多人因为不肯往前走这一步，不肯因某个布道家的宣讲而点头相信，就判断那些人不会得救，这种信仰思想也是太狭隘了。

其实，就像教宗本笃十六世所说的，我们的得救正在于被爱：一个人在其生命中经历到大爱的时刻，就是他‘得救’的时刻，因为这大爱赋予他生命新的意义……人需要无条件的爱

“升天”是源自犹太人的观念，他们认为宇宙有三层：天堂、人间和阴府，当他们说某人圆满得救时，就说这人升了天，所以，“升天”的意思其实就是说人完全被救赎了，进入了一个圆满的境界，即所谓“新天新地”的境界。

在今天这个充满物欲的社会里，要想让人们接受灵性生命的得救信息，实在是难上加难。但福传是耶稣对我们的号召，更确切地说，是耶稣下达给每一个基督徒的命令，我们必须知难而进。

他超自然的能力都是为引人丧亡，而非使人得救，他的传报宣讲尽是谎言（得后2：8-12）。

梅瑟自幼被搭救逃脱死亡的历史让我们想到我们的得救。博瓦蒂神父说，我们不能将自己的得救视为“我们是幸运的一群”，而应将这经验解读为爱的事件。

是否对天主的光荣和灵魂的得救有帮助。

你们要吃这神粮，合一的锁链，以免你们互相分裂；你们要饮这圣血，得救的赎价，以免你们因罪而灰心丧志。教宗的弥撒讲道以基督圣体圣血节当天《颂祷》中的这段对答咏为思路，谈了互相分裂和灰心丧志的现实意义。

好像在说：‘你们不要幻想，不要相信在与他人的攀比或说闲话中可以得救。其实，跟随我才能得救’。只管跟随耶稣吧！

就这样，我们慢慢成为一个非政府组织，一个半官方的组织，而不是一个生活在上主的喜悦中、由得救者组成的团体。教宗最后总结道，拯救巴尔提买的信德，不在于他关于天主的明确想法，而在于他寻求天主，愿意与主相遇。