听命文革时期，冯修女赡养着年龄大她20多岁的翟秀兰姆姆。常常是白天到生产队参加繁重的体力劳动，晚上接受批斗。

本堂神父讲道中说：“我们要学习圣母的听命和爱人的精神，做福传的勇兵。”八点半，钱主教主礼的大礼弥撒开始了，音乐楼上高唱着圣母升天的圣歌，将庆礼引向了又一高潮。

他以《神操》为基础，订立了会规，其中，除一般修会的修士须发的“神贫、贞洁、听命”三愿外，还规定须发誓绝对服从教宗。

第二个支柱是忠贞，与听命有关联。教宗说：忠于教会，忠于教会的训导，忠于《信经》，忠于教义，守护教义。这就是谦虚和忠贞。

王神父带领教友们大拜苦路活动，肩扛十字架，亲身体验当年耶稣甘愿舍生，听命之死，替我们人类所引的苦杯，背负十字架的苦难。

大家拾阶而上，开始诵念玫瑰经，默想慈母玛利亚听命、贞洁、谦逊、仁爱的美德，感念天主造世、救赎、圣化的大爱。诵经之声回荡在林荫间，教友们缓步相随，台阶时缓时陡，不多时候人们的脸上已经挂满了汗珠。

耶稣死在十字架上，让人感到惊愕和迷惘，但这有其必要，因为基督藉此将天主的无限温柔带到世界罪恶的核心，祂必须进入那听命和软弱的状况，好能抵达我们因抗命而陷入的软弱境地。

我们藉着天主的圣宠，有能力寻找迷失的羊群，引领他们，主的召叫没有任何力量能够阻挡，如果你们依然对我们严加看管，恐怕要让你们失望了，在主面前，只有听命顺服。

这便是违背听命罪的实质，上主命令以色列人不要从他们所征服的人们身上掠夺任何东西，但他们却没有服从。教宗说：“撒乌耳没有掠夺任何东西，但其他人却掠夺了。

圣保禄说，耶稣这样做了，祂空虚了自己，‘祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上’（斐二8）。祂尊为天主，但并没有把持不舍，这是我们的楷模。”