在河北省委统战部、省民族宗教事务厅、省教育厅的大力支持下，举办了7期河北省全日制宗教教职人员大专班；2009年5月，河北省民族宗教研究基地在我校揭牌成立，基地在承担宗教教学工作的同时，还承担了河北省宗教界爱国史料集和河北宗教简史的编纂工作

国民党荣誉主席吴伯雄题词亲民党主席宋楚瑜题词台湾立法院院长王金平题词新党主席郁慕明题词台湾立法院院长王金平、国民党荣誉主席吴伯雄、新党主席郁慕明、亲民党主席宋楚瑜等多位台湾地区政要为陕西抗日战争史料文物展纪念赠送了题词

改革开放后，狼山堂曾被国内外信友遗忘过，但随着对本地教会史料的整理，以及苏通大桥、崇启大桥、高速公路的陆续建成通车后的大环境，加上热心信友对圣母的孝爱和对信仰的追求，狼山老堂在历经荣辱沧桑后再次成为朝圣的中心

以及金鲁贤主教在罗马宗座额我略大学攻读神学博士时候的博士论文等，还有一些是金鲁贤主教对待当时教会所面临的相关问题的看法和建议；2009年，他也出版了自传《绝处逢生·上》，该书记载了金鲁贤早年的生活经历，以及50年代回国后的种种遭遇，颇具史料价值

与马可波罗和利玛窦相比，卫匡国的主要贡献是以具体详实的史料，通过实测以描绘地图的方式，走遍当时中国十五省中的七个省，收集各地经纬度1754处，于1654年完成《中华帝国新图志》（Norasatlassineusis

这些即将展出的文献具有较高的版本价值、学术价值和史料价值，体现了馆藏旧外文文献的丰富内涵。

期间，无论在第二次世界大战期间的欧洲，还是在抗日战争期间的中国；抑或在解放前的国民政府时期，还是1949年新中国成立后的近半个世纪，由于史料缺乏和东西方冷战造成的隔阂以及这批义士作为西方传教士的敏感身份

据阳城县志等史料记载，1931年，20多岁的格拉蒂丝·艾伟德来到中国阳城，在这里生活了9年的时间。她不仅学会阳城方言，而且被当时的县政府委以禁缠足督导专员，监督当地妇女，禁止她们缠足。

澳门大学汤开建教授和江西教区刘光第神父从不同角度探讨了利玛窦在南昌的三年间与当地官员和士大夫交往的史料，台湾清华大学徐光台教授深入探究利玛窦从韶州到南昌后身份和服装从天竺国僧到山人的变化，中山大学王慧宇博士以罗明坚和利玛窦为例剖析了耶稣会在华适应策略的不同

东庄天主堂圣母山由于堂区历史久远，又没有确切的史料。