徐：宋朝一个儒家说过一句话：生命说到无言处，不信人间有古今。当你说生命的本质、生老病死、喜怒哀乐的时候，是没有古今中外、男女老少的分别的。

儒家最终沦为帝王最优雅的法宝时，这种官方思想意识则永久性的烙在了中国这片土地上，印在了以后千千万万代中国人的心中，在这种官方思想意识的垄断下，中国的民族性或好或坏都不取决于每一个中国人，而是取决于驾驭中国人的权力

儒家最终沦为帝王最优雅的法宝时，这种官方思想意识则永久性的烙在了中国这片土地上，印在了以后千千万万代中国人的心中，在这种官方思想意识的垄断下，中国的民族性或好或坏都不取决于每一个中国人，而是取决于驾驭中国人的权力

在南昌，利玛窦不但向人介绍西方的人文科学，使人了解西方的理性精神，并在建安王的帮助下印行《舆地全图》，让国人大开眼界，更运用儒家的思想，表明基督信仰符合中国优秀的文化传统。

他来中国后，感到“基督教在中国人民中不引起兴趣”，因此首先花时间研习汉语、中国礼俗及儒家经典，并通过西方书籍、世界地图、天文仪器等吸引人们兴趣，与士大夫交游。

按照儒家的理论，祖传的祭祀被外族中断，绝对不能容忍。

总结了于斌、罗光、李震等人的思想，沈清松提出，中华新士林哲学异于唐君毅、方东美及牟宗三等现代新儒家的哲学体系，却可以从儒家形而上学中注重他者的观念出发，整合西方近代哲学由现代性导致他者丧失的困境。

(孝经·士章第)儒家以尊敬长辈为行孝的第一优先。而圣经同样注重孝敬，但却有更高的层次。应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。

我是一个中国人，当然葆爱我们国史上大一统的观念及儒家修、齐、治、平之道。

而且，韩国是在基督教很大影响的同时，也很好的保留了儒家的传统文化，这是很值得思考的。共识网原文《何光沪：基督教是正能量》（作者：何光沪、蒋保信/采）