人口贩子不仅是那些贩卖娼妓和童工的人，还有那些以较『文明』的方式做交易的奸商，他会说：『我只付你这麽多的工资，既没有假日或医疗保险，也不报工。而我则会致富！』

我们在亚西西呼求的和平不单是对战争的抗议，也不是谈判结果，不是政治或经济交易的妥协；和平是祈祷的果实（参閲：若望保禄二世1986年10月27日在亚西西的讲话）。

庆祝至圣天主之母节提醒我们，我们不是交易的商品或消息接收站。我们是子女，是家庭，是天主的子民。圣母玛利亚懂得把天主在祂子民生命中的经历守护在心中，她学会做母亲并给耶稣提供了明认自己是天主子的美好经验。

如果双方同意，交易完成，收取服务费、获得报酬。这样做也无可厚非，因为这是他们的工作。但调解者却是为各方服务的人，即使自己输了也要让他们赢。梵蒂冈的外交必须是一种调解者，而不是经纪人。

教宗因而邀请家庭成为结果实的树，并对年轻人说，你们不要害怕站起来提醒大家，一个在毒品贩卖的光环中迷失的社会，将被那道德的腐化所拖累，进而与魔鬼做交易，到处播种腐败的种子，同时也助长逃税的天堂。

圣殿驱逐商人（玛21：12-13；路19：45-46）呈现出普世性救恩的幅度，商人在圣殿中的外邦人庭院交易买卖，而外邦人庭院的功能是为了那些寻找天主的外邦人设立的，即耶稣所言：经上记载，我的殿宇，应称为祈祷之所

这种拿信仰与天主作交易的人，怎么能使天主喜悦？怎么能使天主俯听他的祈祷呢？癞病人首先寻求的是耶稣的意愿，耶稣喜欢不喜欢。其次才说出自己所求的愿望。这样祈祷的效果是什么？

买东西是好事，但是在太平的时候，大家可以自由交易，而不是在抢劫的时候。所以，你要按照基督信徒和良好公民的样子，把买来的东西奉还”。　　

教宗方济各指出，圣经中亚纳到圣殿祈求恩宠，希望能有个儿子一段写到，她静静地祈祷，而司祭和他的两个儿子却是堕落的：我想到了我们在生活中可能会激怒人们的那些不符合司铎举止的行为：交易的丑闻、世俗化的丑闻&hellip

很多天主子民，当然其中包括修道人和普通教友在内，仅仅把信仰流于形式，只是外表，消极被动，甚至如同交易，以至于临渴掘井等，如此不是恭敬而是利用天主，是不应该出现的怪现象。