这种荒蛮的神枯之阶段，一方面是上主对信仰追求者的一种试炼，或者是上主为使信仰追求者获得再度提升而进行的话题转移，一方面也是信仰追求者的确需要信仰的提升，或者是信仰追求者对信仰的理解陷入一种貌似接近实则遐远的节点

教宗说：“人们试图以为，今日先进的科技能够满足我们每个人的渴望，把我们从所陷入的危险中解救出来。事实并非如此。在生命的每一时刻我们都完全赖天主而生存，我们在天主内生活、行走，我们有自己的存在。

我们切莫陷入唯利是图的错缪思维，反而要共同望向未来！由这方面看来，即将召开的联合国气候行动高峰会，极为重要。

一位因贩毒罪而入狱并连累自己的家人陷入牢狱之苦的服刑人，为自己的罪行深感羞愧，他说，邪恶不断掌控他的生命，成了一个难以背负的十字架。

为人父母常常陷入一个泥坑叫做别人家的孩子！别人家的孩子会跳舞，会画画，思维敏捷，口齿伶俐，仿佛是天上的闪闪发光的星星，自己家的孩子毫不起眼，泯然众人也。

与此同时，很多人「陷入贫困、被迫移民、遭受暴力或者忍受气候变化的毁灭性后果」，他们的呼声在大会与会者中间回荡。《综合报告》将这一切纳入其中，为2024年举行的第二会期勾勒出工作路线。

接着，教宗谈到世界裁军的问题，他说由于传统武器和大规模毁灭性武器谈判的困难，以及全球性军备费用的增加，致使裁军陷入危机。为此，因恐怖主义而恶化的安全问题必须以全球性和长远的眼光来处理。

一个坐着的教会，几乎是在不知不觉中退出了生活，把自己局限在现实的边缘，这样的教会就有可能陷入盲目，沈浸在自己的困窘中。

在生活中，有的人很怕听到不好的声音，很容易因为一句否定就开始患得患失，陷入内耗。归根到底，不过是因为不敢剖析自己，也不愿意面对真实的自己。

当今许多年轻人对未来感到不安和沮丧，他们时常因就业的前景不明而陷入身份认同、人生意义与价值观的深层危机，在这讯息混乱的数字时代更是变本加厉。