她于1984年在泰拉莫（Teramo）的阿布鲁佐自由大学取得法学学位，1992年在罗马宗座拉特朗大学取得教会法典博士学位，后来在2004年至2013年期间担任该修会总会长。

圣神令信友们在爱德中变得有创意、主动积极，带领他们走上一条精神上自由的宽阔途径。然而，圣神的逻辑与世界的思维之间的张力并不因此消失，因为两者所结的果实是截然不同的（参阅：迦五16~17）。

教宗对此解释说：树根从真理中获得养分，对于任何一个想要成为真正自由、人性化和稳固的社会而言，真理是养料和生命力。

他又提醒修道人的危机是渴望寻找自己的自由。他说，修道人要有「十字架的牺牲」，要常回顾并反思入会发愿时的初衷，及那渴望祈祷和参与修会活动的心。　　

教宗谈到过分着重制定计划和功用主义的疾病，他说：将一切准备妥当是有必要的，但绝不可陷入诱惑，锁住及驾驭圣神的自由。这自由永远比人的各种计划更伟大、更慷慨。我们不可驯化圣神。

因此，教宗呼吁应使兄弟友爱全球化，共同努力消除这些奴役人的可恶现象，确保人人得享自由和尊严。

子民梦想自由。以色列子民怀有这个梦想，因为他们曾得到必获自由的许诺，获享和平与修和。大圣若瑟做了个梦，他的梦好似天主与祂子民同行的整个旅途的缩影。但是，不仅大圣若瑟做梦，天主也做梦。

无论从夫妻平等、男女平等的角度，还是敬畏生命的角度，堕胎并不仅是一种权利和自由。我们主张捍卫人的尊严和自由，更主张捍卫对生命的尊重。

它紧贴着慈母般的大地，其上是淡蓝色的春风、自由安详的鸽群、如女声合唱般圣洁又深邃的天穹。

并且﹐是信德能够平息我们生活中的不安﹐虽然有时候我们会担心﹐上主的临在对我们的自由可能是个约束。