观察宗教问题，要透过笼罩在宗教身上的神圣光环，把目光投向信教的人群。只见“神”而不见“人”，就会不得要领、脱实向虚。我们党进行革命、建设和改革事业，需要团结最广泛的力量。

据沈飞峰的观察，虽然教宗在《安魂曲》演奏过程中右手托腮，左手在象牙色座位扶手上轻轻地打拍子，但是《茉莉花》一响起来，教宗“七情上脸了”，显得“更加活跃”。

信心是针对不可见的、也不可能被观察的事物的确信。“神是信心的主体，而非人是信心的主体。”有的神学家认为神启示之真理的确定性，是源自圣神在信徒心中的工作，圣神不仅更新人的存有，也更新人的意识。

人的知识需要一个更广的视野，需要一个能从纵横观察，能知道开始和结局的高度去了解，去认识。基督徒就是寻求，并得到智慧的人。

诺查丹玛斯的工作环境如同梦幻一般：他将家的顶楼作为书房，在那儿安装的一些在当时看来十分神奇的设备：天体观察仪、魔镜、神棒、一个铜碗、三脚架等，当他进入预测状态时，诺查丹玛斯这样描述道：幽深夜里，独坐于秘密的书斋

他说：只要自己用心体会，天主时时刻刻都在我们的身边。同时我也感谢所有帮助过我的神父、修士、修女和教友们以及所有帮助过我的恩人们。

乘车有起点，有终点，有上坡，有下坡，有时是在宽阔顺畅的路上飞扬，有时是在坎坷寂寞的路上跋涉，有时是在幸福欢笑的路上欢歌，有时是在忧伤狭窄的路上奔波……只要是行走在路上，只要是用心去欣赏沿途的风景

可是在你们的脑海和心内，应该持守不渝，你们睡眠时要温习，在广场上要回忆，在用餐时不可忘记它；即使你们的身体睡眠，你们应该用心护守它。

主要有五点：祈祷：你们不明白祈祷的价值；守斋：我要求你们开始认真地用心守斋（1984年9月20日）；恭读圣经：我要求你们每天阅读圣经，把圣经放在家中显著的地方，以提醒你们去阅读圣经（1984年10月18

对这些西方来的洋人，我们不妨由西方文化的角度来观察一下，不妨用谦虚的态度来评价。西方文化在东方遭遇的困境，难道仅仅是因为西学缺少在东方的本土化吗？难道不也是因为东方传统失去弹性和开放性所致吗？