但耶稣所建立的教会也不是凯旋的教会，因为他自己─人子─必须受许多苦，并且被杀害。伯多禄也还必须慢慢地学会，不要只寻求人的旨意，而要寻求天主的旨意。

他明白了过去执意要杀害基督徒的那份热血是大错特错的。他明了了自己没有掌握绝对的真理，而且还离得很远。他的信念与骄傲都崩解了；突然间他发现自己迷惘、脆弱且「渺小」。这份谦逊、对自身限度的认识，至关重要！

这样的事例就在最近几个月前黎巴嫩南部的战乱中的发生过，那里保护和帮助无辜受害者以及不使平民卷入战争中的义务大部分没有受到遵行。

也许是在母亲的干预下，父亲利用手中的权力，村上的迫害活动变得轻微一点，保护了许多无辜的人们。在改革开放后，政府恢复了宗教信仰自由。在修建家乡教堂时，他积极支持修建工程，而且捐献了自己家里的钢材材料。

此次事件，我是作为义兵参谋中将，根据独立战争杀害伊藤博文的计划，在哈尔滨举事的。并不是因为个人私怨而采取的犯罪行为，而是以参谋中将的身份举事的，因此，对我应该给予战俘的待遇。

他下令杀害若望宗徒的哥哥雅各伯，并且抓捕了圣伯多禄。在此危急关头，教会并没有选择反抗，而是以祈祷来托付一切，展现了基督徒面对逼迫时的信德。

生后不多时，为逃避黑落德的杀害，躲到埃及国。一路所受的饥寒痛苦，难以言尽。后来隐居在纳匝肋，穷苦度日，做活挣饭吃。

实际上，对于伊斯兰文明，亨廷顿也缺乏深入全面的研究，伊斯兰教是一个非常热爱和平的宗教，伊斯兰的本意就是和平、顺从，伊斯兰教的教法原则和基本教诲，都反对滥施暴力，要求穆斯林行事处世时要宽厚仁慈，禁止对无辜平民采取伤害行为

教宗对这些无辜的受害者的遭遇表示沉痛，并祈祷基督修和的牺牲会带给他们治愈与平安。这些罪恶事件的发生，令教宗和教会成员蒙羞。

「第三章」──道德与民法民法在这问题上所必须尊重和认可的价值和道德义务每一个无辜的人的不可剥夺的生存权利以及家庭和婚姻制度的权利，成了基本的道德价值，因为这些权利系于人类的自然条件和完整使命。