在此，我只把上面的文字原原本本地翻译出来，供朋友们阅读、思考甚至祈祷默想！我们参加第二次梵蒂冈大公会议的主教们，意识到了我们在神贫方面的不足之处。

教宗继续思索，努力去理解，好像没有料到这个提问，好像被迫要继续思考一样。　　是的，也许我能够说我有点狡猾，知道怎样行事，但我也有点单纯却是真的。

换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界

【思考】在这首诗词中，我们可以看到，自从圣母领报以来，一直坚信加俾厄尔天神的话。因她是卒世童贞，怀孕生耶稣是因圣神受孕，丝毫不碍她的童贞，她净血成胎，至贞至洁。

如何避免对宗教事务、宗教活动做过度政治化的解读，是值得思考的重要问题。

因为我本人也是“信德”的一个忠实读者，每期必看，而且还是很认真地看，不仅看，还要思考许多问题。所以，从我多年对“信德”的观察来看，我感觉到“信德”确实办得非常好。

甚至信友祷词有没有起到激发教友思考教会或社会紧迫问题的作用？进而促使教友采取何种行动？再以讲道来说，也是单向性、灌输性的训导，缺少双向性的探讨。

…如果我们每个人都按照天主的圣意来思考和生活，那么我们每个人都将成为平等的，都将是自由的，于是友爱自然而然便产生”。

年轻的时候，我经常思考一个问题：天主真的有吗？现在这对我已经不是问题了。不是因为我有了什么有力的证据证明了天主的存在，而是我切实感受到了天主的存在。更重要的是，我需要天主的存在！

自然，这样做引出一系列关于死亡的思考：我们死后会发生什么，如果他们已在天上，我们为什么还要为他们祈祷？某天，发生了这样一件事。