启迪：生活不是战场，无需一较高下。家庭不是课堂，无需分辨对错。人与人间，多一份理解就会少一些误会；心与心间，多一份包容，就会少一些纷争。忍耐不是懦弱，而是宽容；退让不是无能，而是大度。

自结婚后，秦淑萍就是一个人家里家外的忙，比她小三岁的丈夫是被家里宠大的，啥也不爱干。公公有两个女儿，50岁才有了这个宝贝儿子，一家人都惯着，从小到大没干过受累的活，到了年龄公公给他找了个轻松的工作。

博瓦蒂神父指出，“透过与天主和其它事物的关系来省思我们是如何来到世界上的，这构成我们灵性生活的基础”；圣召常是一个人内心萌生的选择，而非取决于“集体的决定”。

一、“宗教间对话”的主要模式及其障碍1、潘尼卡所说的五种态度：排外论、包容论、平行论、相互渗透、多元论§排外论的问题：“真理是多面的，即便你假定上帝讲一种独无仅有的语言，一切都还依赖于你对它的理解，所以你可能永远不能确知你的解释是不是唯一正确的解释

当一个人拥有一件美好的事物且热衷于它时，就会感受到有一股力量推动自己继续保有它并将它传递给别人”。受洗者和被派遣者这两个词“该当是本次大会的指导思想”。

在强手如林的合唱队中多数领唱不是高价从外地雇的就是当地专业剧团的名角。我们的“小胡”初生牛犊不怕虎，她说：“为了天主，我肯定能学会，老师你大胆教吧，我行！”

三、主之召叫一天，铭心和一位朋友聊天时，朋友对她说：你不要把自己想得那么伟大，因为你根本做不到，你不可能像基督那样。那个时候天主开始改变她，她对朋友说：不如我们出去走走吧！

教宗说：我们不是太子，王公贵族的子弟；我们是普通人，是子民。因此，我们要本着朴素的情感去接近卑微的人和那些受苦的人：病患、儿童、被遗弃的老年人和穷人。

那些紧随耶稣足迹的圣人圣女，早已为我们树立了甘贫弃富的光辉典范，他们始终牢记耶稣你的财宝在哪里，你的心也必在哪里（玛6：21）的警言，甘愿放弃物质的财富而追求灵魂的财富，使自己在极度的贫乏中获得精神境界的极大丰富

第一条赎罪的途径，是承认你自己的罪：“首先你该说出你的罪来，好使你成义。”因此，先知也说：“我说：我要向上主承认我的罪孽，你即刻宽赦了我心的罪债。”所以，你自己也该承认你犯的罪。如此，上主才会宽恕你。