像圣母这样贞女怀孕生子是闻所未闻的、在别人面前是无从解释的、未婚夫若瑟将有何反应、四周的人又将说些什么。面对这些，圣母无暇顾及，只须知道这是天主的旨意。

1907年5月，丹麦记者何尔谟来到西安，将大秦景教流行中国碑复制后运往纽约，1916年，纽约天主教徒蕾丽夫人，购买了这件复制品，并奉送给梵蒂冈。

天父的慈悲不是无视和否定罪过的事实，而是邀请我们软弱的人在任何人生的境遇中，特别是犯罪跌倒时，回归天父。主耶稣为我们启示的天主是伸开一双温暖的双臂拥抱我们被生活、被罪恶所折磨的惨不忍睹的慈父。

诗人杜甫虽然非常贫苦，却能从床头屋漏无干处、长夜沾湿何由彻的凄惨生活体验中迸发出奔放的激情和火热的希望：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。更发出由衷的感叹：呜呼！

不要以为衣服破旧会被人看不起，我们应遵古训“穿衣吃饭量家当”，一个虔诚有德性的人，决不会以貌取人，那些嫌贫爱富的势力小人，即便轻看我们的衣服破旧，又何损我们的一丝一毫呢？要整洁，不要龌龊。

那你又为何为了这些伤害你的人而再次典当你的宝贵生命呢？”耶稣抬起头，用那双充满慈祥的眼睛看着老板，然后对他说：“因为他们是我的子女。”“可是他们一再地伤害你，背离你，你认为这样做真的值得吗？”

有许多教友都夸赞某某神父的一流口才，但如果你问他们听了神父的讲道后灵魂上有何收益时，他们往往没有答案。

有时她也会用非常幽默的语言作比喻说：“若有人被狗咬，反而再去咬狗，那又和狗有何分别？若有人被驴踢，反而再去踢驴，那岂不是和驴一样？

（德31：31）在新约中明显可以看得出主耶稣并未饮酒，他三十岁出去传教，行的第一个神迹就是变水为酒，他如果反对喝酒，何不将酒变水呢？

然而，提升之途何在，启示之路何从！耶稣与撒玛黎雅妇人的对话在此关键点发生了话题转移。耶稣戛然中止了有关活水的对话。的确，当我们面对真理时，困惑时常存在，有时虽自认获得了真理，却与真理的真义相距甚远！