对于那些跟随他的人，他只承诺试炼和迫害——“谁愿跟随我，该当背起自己的十字架来跟随我”；对于那些为他抛下一切的门徒，他不保证日得三餐，夜得一宿，也不保证得现世平安，他只承诺追随他的方式是过穷日子——“狐狸有穴

（路廿二：26）路加福音曾多次描述门徒们讨论谁是他们之中最大的（参阅路9:46），但这次却在耶稣的最后晚餐中。那时，祂刚刚建立了圣体圣事。

他也要求门徒以相同的爱去回爱他。耶稣所要求的爱不是感觉那么简单，而是按照他的诫命所描述的一样去实行他的旨意；尤其是爱我们的兄弟姊妹，以及互爱的诫命。

耶稣开始说一些到某种程度时会令人失望的话，当祂谈到吃祂的血肉乃得救之道时，某些跟随祂的门徒就认为这话太生硬了。

当天弥撒的第一篇读经取自《宗徒大事录》，叙述圣保禄在厄弗所与最先受洗的几位门徒的对话。当保禄提到圣神时，那些门徒回答说：「连有圣神，我们都没有听过」（十九2）。

有一天，耶稣的一个门徒对他说：‘主，请教给我们祈祷吧！如同若翰教给了他的门徒一样。

这第二条路，从陶醉到清醒的路，正是耶稣要求祂的门徒走的路。门徒们虽然拥有耶稣这位老师和灵修导师，但他们在五旬节前始终无法实践任何福音精神。

《路加福音》在上主两人一组派遣七十二名门徒一段中也提到了他们。教宗指出，这些人的第一个特点是坦诚，这种坦诚里包括了力量和勇气。

他让早期的门徒看到了耶稣，然后他的光逐渐熄灭，直到消失在监狱牢房的黑暗中，他在孤独中被斩首的地方。接著，教宗分析在若翰殉道中的其他3个人物。

为此，基督告诉他的第一批门徒，他们将通过在他身上亲眼所见，亲身感受来见证他的生死与复活，并以其具体的行动效法他的生活。