坑坑洼洼的砖地，没有跪凳，而是一些小圆凳和一些长圆不一的垫子。房子又黑又低，屋里潮湿狭窄。辅祭的只有一个年轻人。没有读经台，简陋的祭台很小又很低，勉强放得下圣盘圣爵和经书，神父读经时需大弯腰。

这位年轻的以色列女儿没有选择保护自己免受世界的伤害；她没怕危险和他人的判断，而是前去与他人相遇。

事实上，按照耶稣在若望福音中的表述（参若10:10），我们受造并非为了有所匮乏，而是为了拥有圆满，为了喜乐地活着，为了拥丰饶的生活。

提醒我们：司祭的圣召不是职业，而是终身不灭的圣事印记。即使年老体弱，司祭也不会“退休”，因为圣事的恩宠永存。不要把司祭身份仅视作社会角色，而要意识到：这是与基督合一、分享祂唯一司祭职务的召叫。

六、信仰的启示与灵修意义拉特朗大殿不只是罗马的一座宏伟建筑，而是整个教会的象征。它告诉我们：教会不是冷冰冰的石墙，而是天主在世上可见的家园。

7.促进和平的人多么有福啊；上主要称他们为儿女耶稣不只是称保持和平观念的人为有福，而是那些让他们内心的和平对外产生影响，促进外界和平的人。从语言上就可以看出和平的意涵。

（若3：30）就是说，福传者要宣传的首先不是他自己，而是天主本身。我们知道，接受天主意味着活出天主所愿意我们活出的样子。所以，让别人成为天主所愿意他成为的样子是宣传福音的根本目的。

在基督徒团体内照顾离婚再婚者并不表示削弱婚姻的不可拆散性，而是在表达爱德。劝谕接着提及信仰不同婚姻的复杂情况，但只要尊重宗教自由，差异就能成为跨宗教交谈的最佳场所。

因此我们神父在教会内所做的，不是我们自己，而是天主。我们对教会没有主权，教会不属于我们，而是属于天主，司铎只是继承了天主的产业。司铎的身份也建基于此。

这则寓言告诉我们，生命不是用来制造矛盾相互抗拒，而是为了和睦相处共同幸福。如果我们认识到这一点，比起追逐外在的强大，名利、浮华，我们更该思考的是如何保持内心的平和。