只有在这样的考察当中，对那些远涉重洋、介绍欧几里得和西塞罗作品到中国之类的洋人，对这些本意在传播信仰而不在传播科学的文化传播者，我们才能够有更好的了解。

实际上任何的一种学问，任何的一种科学都要搭起自己的框架来，这个框架就是通俗化的过程，真正地抵达它的实质的时候，这些框架自然有被忽略的一天。框架是表面的形式主义。

对自然的可靠性的信赖，发展成一整套科学，可重复性是任何规律得以被确认的基础。对生活的基本信赖感，使一个人不至于发疯，可以说信德是人类生活的基础。

但同时我们也要看到天主教到中国来，在文化上，包括传播西方的科学持术、艺术、绘画、建筑等方面对中国的社会发展起到了一定的积极作用，两方面都不可忽视。

人虽然在科学艺术等方面获得了辉煌的成就，虽然相信，人凭借自己的理智，可以对客观存在的事物有准确的知识，并有足够的方法预测未来，揭开未为人知的奥秘...但是现世短暂的生命，人不能获得真正的满足。

即使没有科学可以证实，我们还是相信耶稣是由圣神而生的。我不知道细节，圣经也没有讲述，但它说耶稣的诞生从起初就是被天主所祝圣的。我们被陷于想知道到底是怎么回事的漩涡中。

正当中国和平地、幸运地一步步走向世界、走向科学之际，一场小小的变故，一个轻率的决定，意然使中国180度的大转变，回过头去闭关锁国昏昏欲睡200年，错过了人类工业革命这最辉煌的时代。　　

今日，因着许多科学机会和新的可能途径，可以提供令人满意并使人与环境关系和谐的解决途径。比方，需要鼓励研究更有效利用太阳能巨大潜力的方法。

利马窦与中国当时的知识分子和皇室结交，把西方的科学和技术传到中国，因此他在清朝前期很受爱戴。祖父和马相伯意识到当时外国人收购地产形成的一种体制是一种倒退的现象。

今天，随着科学的进步，社会的发展。财富在形式上已不同于耶稣那个时代，钱财也不是像以前那样看得真切，作恶者所行的破坏也不那么显眼明确。