这颗珍珠的美十分罕见，却带着有刺铁丝网的伤痕、隔离墙的痛苦。我在塞浦路斯感受到家的亲情，发现人人都是弟兄姊妹。我把每个相遇保存于心，特别是在尼科西亚体育场的弥撒圣祭。」

她们虽然为耶稣的死而痛苦，但“与其他人不同”，没有被“悲伤和恐惧”所困扰。教宗指出，她们表达这爱的意愿胜过一切，尽管知道坟墓是封闭的，需要移开封住它的石头，“她们也没有气馁，摆脱了恐惧和痛苦”。

她被男友抛弃后面临着生下孩子还是堕胎的痛苦抉择，于是她前往印度加尔各答寻求安慰，并在了解德兰姆姆的生活后找到人生希望。

“在穷人、病患、移民及痛苦者身上，何塞·额我略看到了耶稣”。这位委内瑞拉医生“谦逊”、“和蔼”、“随叫随到”，心中充满着“热火”，“渴望服事天主和近人”。

他的“王家庭院”坐落于那有痛苦者和需要帮助者所处的地方。这就是我们的君王的“朝廷”。区别那些称耶稣为上主的朋友们的风格就是他自己的风格：同情、慈悲和温和。

教宗于是指出：“从被迫逃往埃及的纳匝肋圣家的悲剧中，我们看到所有移民，尤其是难民、受迫害者和流离失所的人士的痛苦处境，我们看到每个移民家庭的困难，以及千千万万移民和难民所受的屈辱、困窘、痛苦的状况。

　　恻隐之心，人皆有之，无论是谁，如果看见别人遇到灾难，遭受痛苦，都会产生同情怜悯之心。特别是那些重大灾祸中，令人怵目惊心的悲惨场面，更会使人心灵受到震动而触景生情，同遭难者一起痛哭流涕，忧愁伤悲。

事实上，它们没有给予生活中许多方面问题的答案，举例来说，如爱、不可避免的痛苦的经验、限度和死亡。然后还留下让我们积聚一切也不能满足的梦想——永远生活的经验，无限被爱的经验。

慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。慈善需要热情，冷漠的慈善不足以称为一种慈善行为。慈善使人变得高尚。慈善是高尚人格的真实标记。慈善并非富人的专利，任何人都有慈善的义务，人人皆可慈善。

因此，我们要从中学习，我们要走向身体和精神上痛苦的人、心灵受伤的人，对于罪人，天主没有让我们远离，天主没有让我们以此为耻，没有让我们审判。