2.祭天敬祖与中国天主教神学本位化进路1971年以后，有于斌、罗光、成世光等诸位主教从儒家的敬天、孝道等角度出发，来重新厘定祭天敬祖的神学意义。

教友年的祈祷文「成圣自己，圣化他人，转化世界」，并非遥不可及的，而是可以在生活中实践出来，包括持守洁德和恪守承诺、关心弱小及度简朴生活，并以智慧服从及自律克己。

教宗也指出福音早已被根植在加勒比海和拉丁美洲国家的历史中，而这里的教会必须对这福音予以肯定、更新和振兴，好使基督徒和教会团体不至于陷入信仰表面化和惯例化的陷阱，而能重新发现成为基督徒的喜乐。

修会或教区司铎如果注意教友的真实利益，就会发现只有以勇毅不屈的忠诚，承行教会藉训导、规则和组织，所显示的意旨，才能获得耐久圣化的灵牧成功之秘密。

教宗解释说：「有些人蒙召透过婚姻圣事、建立家庭来圣化自己。

　　　　绪言　　　　论十二位宗徒之设立　　　　论继宗徒之位的主教　　　　论主教职为圣事　　　　论主教团及其首领　　　　主教团内的彼此关系　　　　论主教的职务　　　　论主教们的训导职务　　　　论主教们的圣化职务

教宗本笃十六世在讲话中指出：“圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼首先是庆祝教会的至公性，圣神降临时的标记终于化成了现实。

教友因于分享了基督的司祭、先知、君王的职务，他们按其身份在教会中，世界上也执行着全体天主子民的使命：“宣讲福音，圣化人群。”

在讨论时我尽量使所讨论的主题肯定化和简单化。

父亲是《圣经》、“信德”及一切圣书的忠实读者，他告诉我应该用圣化的道理充实自己的生活；父亲在每年的大年初一早晨带领我们全家给天主拜年，他教导我应常存一颗感恩的心……是呀，父亲没有世俗的地位与金钱，唯有信仰生活中的点点滴滴为我积累下了永远的财富