当你们以自己的传教行动，宣讲只有在死而复活的耶稣基督身上才有救援的道理时，你们所领受的十字苦像将是你们旅途中不能分离的伴侣”。

当然，有很多方面也在呼听告解的神父：听告解神父应该效法耶稣基督，耶稣基督对法利塞人、伪君子和假善人非常严厉，这些人自以为没有必要请求别人的宽恕；可是耶稣对罪人总非常温和体贴！

十六世纪后，西方天主教会和印度天主教会又传说：耶稣基督十二门徒之一圣多默曾从圣城耶路撒冷出发，来到美索不达米亚的巴比伦城，从那里渡过波斯海来到索科特拉群岛，再启航来到印度南部富裕的马拉巴城市，宣讲福音，

所谓“有”（不加任何形容词的“有”），指的就是造物主天主，而所谓“道”，在《若望福音》中称为“圣言”，即是指的天主子耶稣基督；造物主天主（“有”）和天主子耶稣基督（“圣言”或“道”）既是“无始、无终的自有纯神

当然，在教会史上给基督徒立下最好榜样的除了师傅耶稣基督，当属圣母、若瑟、宗徒及圣人们了，他们的仁爱、谦逊等各种美德出类拔萃，万古常青。

心火推动他们走向有需要的人，推动他们做耶稣基督的门徒。谦逊令人承认自己的局限，使人不至于被自己的心火所焚灭。教宗说：“神父们的确有许多事该做的，教宗也一样。我也该做很多的事，但我的力量小。

耶稣基督的天主，在耶稣基督身上自我启示的天主，作为爱的天主。我们说，这些是基督信仰绝对共同的基础。因此，本笃十六世的宣讲是所有教会和基督信仰宗教绝对共享的极为广泛的宣讲。

人的思想欲占据真人耶稣基督的位置，夺走我们的基督徒身份，把我们带入划一思想，认为‘大家都这样做，为什麽我们不行？’在这段时间，我们应该想想：自己具有什麽样的身份？

教宗说，若望宗徒指出的准则只有一个：凡明认耶稣基督在肉身内降世的神，便是出於天主；凡否认耶稣的神，就不是出於天主（壹若四2-3）。因此，分辨我内心动态的准则是明认天主降生成人。

「一个不承认耶稣基督降生成人的爱，便不是天主要求我们的爱。它是世俗的爱、哲学的爱、抽象的爱、有所欠缺的爱、软弱的爱，而非基督徒的爱！基督徒之爱的准则是天主圣言降生成人。