主礼邀请会众用【20号】其中一段经文赞颂上主：【20号】主教：天主圣父，光荣归于你；你赦免了我们各种愆尤，你治愈了我们的一切病苦。（参咏103：3）【答】：你的仁慈永远长存。

举祭时每一句经文诵念的都是清清楚楚，每一个礼仪动作做的都是那么神圣规范。辅祭人员凡遇忘记拉丁文辅祭经时，苏神父从不着急生气，总是耐心提醒辅祭人员对答，谦恭的举行弥撒圣祭。

礼仪是基督逾越奥迹生活的向导，丰富的经文和多变的形式，使弥撒的礼仪可以适应一切环境和各种思想文化，以及各种形式的聚会。因而不需要任何其它随意的改变，随意的改变，只能弱化礼仪的生动感人及灵修的效果。

竟有一位弟兄写信给我，说：我们这里的教友祖祖辈辈最喜爱念的《圣若瑟七苦七乐经》，里边有一句经文是‘见诸魔像，自仆破碎’，我在圣经上查不出这件事，是否应当废除个经文？

（申28：21-24）许多人根据这两段经文，很容易把旧约理解为强制推行公义的标准，且充满烈怒。甚至一些基督徒也把天主看作一位立法、审判、执法者。

（若5：14）在这段经文中，虽然耶稣并没有指出他是犯了什么罪，但就耶稣的用字及经文的情境与前后文来判断，耶稣指责他所犯的罪，不是从违反罗马帝国法律的角度来说的，而是从违反了天主律法或诫命的层面来论述的。

就是在那样的艰难年代，爸爸妈妈一直偷偷地教我们学习经文，带领我们念经。爸爸还常给我们读圣经故事以及圣书，在家中讲道理。

圣经不是死的书，通过圣经的经文，天主让我们知道，他在向我们讲话。我认为读圣经的主要目标，是天主走向我们，天主白白地把恩惠赏给我们。我们的第一个目标是与天主相遇，仔细聆听，自然我们就会爱他。

你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主（申6:4-5）；这是对每一个犹太人所要求的；即使今日这段经文仍是天主与以色列盟约的核心。

继母看到孩子们这么喜爱听圣经上的故事，就从新经大略讲起了耶稣的故事：小耶稣降生和隐居，耶稣12岁在堂里讲道理，主耶稣三十岁外出传教等；除此之外，她又教孩子们诵念各种经文和唱圣歌。