耶稣会士利玛窦、汤若望、魏继晋、鲁仲贤、吴渔山都擅长谱曲作乐。1751年，法国耶稣会士钱德明来到北京，与北堂的教友合作谱写了中文弥撒曲。今天，北堂把中国文化的礼仪传统再度复苏。

翌年初，北方红十字会的副会长孙仲英来看望雷神父，并请赵主教参加救灾工作。

陈尚方医生：1986年，上海天主教知识分子联谊会成立，由瑞金医院的朱仲刚教授任首任会长。至今仍然记得金主教的教诲：知联会的每个成员，必须时刻不忘吾主耶稣的教导，要做地上的盐，世上的光。

1921年1月1日，孙中山在南京就任临时大总统黄埔军校开学典礼上孙中山、宋庆龄与蒋介石、廖仲恺等在主席台。1925年3月12日，孙中山与世长辞。图为当时的灵堂。

心诚则灵，正如明代的翰林检讨学士黄约仲所述：“余心款款抱素诚，愿借一枕通仙灵”，因为人们要寻求梦境，取决于心神义气，从人类精神学角度分析，应有一定的依据。

我们想必都听过福音中“穷寡妇”和“富少年”的故事吧，穷寡妇献出了自己的两文小钱，却是倾其所有，全心奉献；而富家少年却在耶稣的引召下，因难以割舍对万贯家财的眷恋怏怏而去。

这是主耶稣亲口所说的话，是不容置疑、不容推诿的圣训，是对每一个爱主的人所发出的呼吁与召唤，是每一个基督徒义不容辞的责任与使命，历代的圣人圣女为了传扬福音、实践福音生活而弃富甘贫，甚至为此牺牲生命。

雅各伯宗徒认为媚富凌贫的行为，违反福音的精神。什么是真正的虔诚基督徒呢？在天主父前，纯正无瑕的虔诚，就是看顾患难中的孤儿和寡妇，保持自己不受世俗的玷污（雅1:27）。

有的神父以各种借口不执行调令，不愿离开大堂口富堂区。其真正原因不外乎是：无奉献精神，无心火，不求上进，生活作风已是世俗化，也有教职人员暗地较劲和私下争斗。

（若10：4）在不到10年的时间里，现在宝鸡教区的热心教友康秀珍，周福妹、曹忠富（四川老乡）……都纷纷皈依了天主，有3位有福的老人，领洗几年后就安息主怀了。