而且现在有些年轻人对人性有一个错误理解，就是把欲望等同于人性，把放纵欲望等同于解放人性，也因此，我们看到了太多以人性的名义所表现的邪恶，以及因此对邪恶的容忍。

这样的寻求有多种方法，其中有些是错误的，更好说是危险的。但是，如何区分真正而持久的喜乐和瞬间而骗人的喜乐？又如何在生活中发现真正而持久的喜乐，即使在困难时刻也不放弃？

我们可以说，没有信德的爱只是空洞的爱，甚至是自私的爱、错误的爱。相反的，有信德的爱就是忠信的爱、坚持到底的爱、患难与共的爱，因为信德让我们在爱中互相担当、互相扶持。

然而，把在主内喜乐吧当作喜乐吧，不过应该在主内来解释是错误的。后面一句话的解释，在某种程度上，是对前面一句话的歪曲。

教宗告诫信徒：我们常常看到暴力、谎言和错误占据上风，因此迫切需要藉着宣讲和见证，让福音的美好生活在我们的时代中散发光芒。每位福传人员都要记住没有教会不能宣讲基督。

鉴于现实生活丰富多彩，复杂多样，调研很难做到全面细化，因此文中错误在所难免，欢迎诸位方家批评雅正。

如果我们要将贪污从个人及社会生活中驱逐，我们需要明智、醒觉、赤诚、光明磊落，以及果敢坚决拒绝任何错误的行为。如果不公开与贪污搏斗，人迟早会与它同流，最终被它吞噬。这是改变我们生命的好时机！

首先，《天主的启示》回顾保禄对弟茂德的勉励，强调「我们理当承认圣经坚定地、忠实地、无错误地、教训我们真理；天主为了我们的得救，希望这真理能被揭示至圣经中」（《天主的启示》，11）。

这样，不误性，首先显然不是指教宗个人的言说，而是就其以宗座权威发言时，不能错误。

好象主教的调动是对神父的错误对待。更有甚者，干脆就是以种种借口，不服从调动。比如以所办事业或者正在修建的工程等为借口。作为一个传教士就应该一直“行走”在路上，耶稣是一位巡回的演讲者。