所以，保禄宗徒提醒我们：“除了彼此相爱外，你们就不再欠人什么，因为谁爱别人，就满全了法律”（罗13：8-10）。有没有生活在天主的爱中，以及，有没有爱人，就是我们省察自己生命的标准参考。

中国共产党带领人民团结奋斗的重大成就、历史经验和生动实践；　　（四）中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化；　　（五）国旗、国歌、国徽等国家象征和标志；　　（六）祖国的壮美河山和历史文化遗产；　　（七）宪法和法律

这样做，是因为你欣赏誓愿的意义，是因为你看重誓愿的价值，而非因为法律文字的约束。在圣神父前，修士必须做到一件事情：即他们必须成为以天主为生活中心的人。他们必须是祈祷的人并喜欢天主的事情。

几时正义人离弃正义而去行恶，他必因此而丧亡；几时恶人离弃罪恶，而遵行法律和正义，他必因此而生存。”（则三三：17—19）死亡本身并不是对人的惩罚，因为善人和恶人都必死亡。死于罪恶之中，毫无永生的希望。

其它的情况则是宗教自由虽然在法律文字上受到保障，但事实上则受到政治权力所阻止，或者受到不可知论和相对主义这些主流的文化更阴险地阻碍”。在重申人性尊严和宗教自由权利之前，教宗先谈到将临期的意义。

教宗进一步说：“可是圣若瑟的角色不能仅限于法律层面，他更是义人的典范，他与他的妻子玛利亚完全一致，悉心接纳降生为人的天主圣子，并照顾圣子在人性上的成长。

圣咏的作者告诉我们：“凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位；而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的。”

请结合研讨会主题并围绕下面几个方面撰写论文或给予介绍：1.历史、现状、经验2.面临的困难问题与挑战3.法律框架与政策保障4.历史和海外经验及媒体关注5.与社会收养经验比较6.未来与展望　　有意参加者，欢迎报名

此外﹐我们还必须说﹐文化中存在着排斥基督宗教的现象﹐或是从法律层面带动歧视﹐这些也在西方国家中发生﹐一如教宗本笃十六世于2013年世界和平日文告中所提醒的。

所以我们要教导我们的孩子，把信仰实践到生活中去，这是高于一切法律的神律，每天都要这样做。　　今天我想举个跟今天的移民研讨会有关的例子，也许能带给大家一些思考。