半途而废的牧人令人伤心；令人伤心的是有些牧人打开了教会的门，却站在门口等；令人伤心的是有些基督徒打心里不觉得应该走出去向他人宣讲上主是何等的慈善。

这位教友对天亚社说，在得知天主教会为开办大学而筹款，「我想到自己也曾做过慈善拍卖活动，知道这是一种渠道，所以捐出画作；期望为教会出一分力，也希望其他教友能有钱出钱，有力出力」。　　

来自雅安的吴洪伟教友，站在教友的立场，结合自己的亲身经历，给教友们作了很好的信仰分享，并教给教友们如何组建基基团，带动教友学习圣经和教会道理，并鼓励教友们通过一些慈善活动和义工服务，为福音的广扬奉献自己的时间和精力

如果守斋能真正打破我们的保障，之后为他人带来益处，帮助我们培养慈善撒玛黎雅人的作风，俯身救助自己处于困境中的弟兄并照顾他；守斋才有意义。　　教宗然后讲解四旬期旅程中的第三个要素施舍。

我想起了圣经上的一句话：为人慈善，是造福己身；残酷的人，反自伤己命。(箴言11：17)义人的心愿必获善报；恶人的希望终归破灭。（箴11：23）

9月24日周四，教宗访问美国国会，视察圣巴特里爵堂区（St.PatrickChurch）的慈善中心，会晤无家可归者，之後搭乘飞机前往纽约。

杨主教以受多元化信息的影响的情况之下我们《如何实践我们的计划与目标》为题展开我们如何选择对信仰的回应以及如何回应上主对我们每个人的呼召，主教从生活中活生生的点，对每一个时间点的等待与期盼为例，引伸到新约与旧约中的看全能慈善的天主和他子民的关系和耶稣与当时的宗徒

他首先谈到巴伦廷·帕伦西亚神父，说：巴伦廷·帕伦西亚神父1871年生於布尔戈斯，毕生服事孤儿、贫穷及遭排斥的孩子，在他创办的圣何塞慈善学校（PatronatodeSanJos

教宗继续说，你们是医疗体系中的最後一英里，在这地理上的边缘地区，你们好似慈善的撒玛黎雅人，通过那扇连接第一世界和第三世界的门，即你们的圣门，前去会晤困境中的拉匝禄。

「教会赞赏那惠及全国的自由，人们实践自己信仰和落实自己慈善工作的自由，包括给身为社会未来的青年提供优质教育，实行健全的伦理和人性价值」。