新教背景的歌德对教士们大加挞伐，可是到他生命的晚年，在《浮士德》最后几段中出人意料地以对圣母玛利亚的赞美作结束：永恒的女性，指引我们上升。

闲暇时柳三娘询问老公当初的婚姻状况，老公苦着脸说前妻是个母老虎，稍有不如意便暴跳如雷，大吼大叫，没有半点女性的温柔，生活过的死气沉沉。柳三娘笑着说我也一样。

胡说神第一次道成肉身是男性，起名是耶稣；第二次道成肉身是女性。其实圣经上这里所说的[形象]不是指形体，而是指包括“正义和圣善”（弗4：24）及“知识”（哥3：10）的形象。

事情是这样的，费希纳有一位女性朋友，有一天，他的这位女性友人梦见自己来到了一个静谧的乡村，梦中的她突发奇想，要亲自为费希纳下厨，帮他做一道乡村火腿餐，她心血来潮，是用柠檬汁和莱茵河地区的白酒，醃渍这条重辣生火腿

最后，我想到所有被恐怖集团绑架或拘禁的人，目的是要他们成为战士，或更严重的，是一些年轻女性，被利用成为性奴隶。她们很多消失无踪，其他人则被多次贩卖、鞭打、肢体遭受伤残或被杀害。

作为一个人，一位女性，一位母亲，她象常人一样有软弱和痛苦。面对童女生子，面对耶稣生于贫贱，面对耶稣的受苦受难，她有迷惑不解，她有痛苦，但是她让天主去带领，自己跟着天主的恩宠走，有天主的恩宠就足够了。

妈妈是一位坚强的女性，她以那样多的关爱和体贴，把我们6个孩子拉扯长大，而我是兄弟姐妹中最小的。父亲去世时，我在家。我为能在那些日子里陪伴在他身边而常常心怀感激。

当我们晋铎后，我们不得不在牧灵工作中面对异性，还包括各种各样的女性。一些人自认为自己很成熟，其实其圣召和人格并不成熟，也不知如何适应。

尤其应决志培养感恩祭的灵修，并奉玛利亚这位「富有感恩祭精神的女性」为典范。(8)圣体年实来自一个与年递增的经验背景，但始终以瞻仰基督圣容为主题。

“若瑟的心之高贵品质，使他遵循爱德，这是他从法律所学会的；在今天这个世界，对女性在心理上、语言上和身体上的暴力是如此明显，而若瑟表现出一个懂得尊重人和优雅的形象，纵使他不明白全局，他仍决定要维护玛利亚的名声