教宗首先引用圣马尔谷福音记载耶稣开始宣讲天国的话：时期已满，天主的国临近了（谷1，15）说：那照亮人类历史和世界并赋予完满意义的，是在白冷的岩洞内开始闪烁的光；是不久后我们将瞻仰的基督降生的奥迹，也就是藉着耶稣基督所实现的救恩。

《圣经》叙述的救恩史与蛇这个动物有关联，《创世纪》和《默示录》都提到它。在《圣经》的描述中，蛇既是罪的象徵，也是救恩的奥秘。

随后在林瑞德会长的笛声下，欧世杰神父颂读路加福音有关全心、全灵、全意爱天主……的章节，林佳信神父证道时强调，圣母圣心会士跨越族群、肤色合而为一的特质，也表达会士秉爱天主的心，

段主龙执事高唱《逾越颂》，宣报基督复活。为了牧灵的需要，选取旧约七篇读经中的读经一、读经三、读经五三篇。在读经一中，当读经员读到天主说有光时，一束灯光从堂院射向了读经台。

从清早到傍晚，教友们参与弥撒、热心诵念玫瑰经、颂唱圣歌。大教堂周围是古铜色的十四处苦路雕塑，遵循教会的传统，几乎每个朝圣团都会在这里拜苦路，一些人甚至跪下来，用双膝从一处移到下一处苦路。

我遂想：为了婆婆、孩子来年不得病去向天主祈恩吧！

它告诉我们,康熙皇帝曾熟读四福音书,他非常了解耶稣被钉前夕受审经过;承认十字架之血是“百丈恩流”，特别领受耶稣在十架上说的话，故有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基督死》等作品。

这个团体有20几位成员，全都是义工，由意大利籍的米兰外方传教会会士恩保德神父带领，他们用一年的时间准备外出传教之旅。　　事实上，在罗马的表演中，明天在望这一主题集中在移民生活的困难上。

所以富人的基本生活态度是一心满足于自己的财富，而拒绝接受天主的救恩，对这种人来讲进入天国根本是不可能的。所以耶稣用了骆驼穿过针孔这个比喻来形容这种人根本不能进天国。

因著十字架，人人获享「救恩与修和的机会」。在这层意义上，尽管当前处境悲惨，司铎蒙召重新发现铎职的本质：以基督的事业为先，以仆人的身份分施圣事性的救恩。