先教宗若望保禄二世和现任教宗本笃十六带领着普世十几亿天主子民开始了广扬圣教的新的历史时期，认识基督，皈依基督，传播福音已经成为不可阴挡的滚滚洪流，主说过：“天上地下的一切权柄都交给了我，你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗

联合国所存复制品马赛克上“和平鸽”（马赛克原图制作于约1796年）公元2000年前，“第二位”子在约旦河接受其表兄若翰（约翰）的洗礼而开始其公开生活时，在一座山上将其发光的容貌显现给三位爱徒及接受“第三位

子修诗书礼乐易春秋，求诸于克已复礼，为中国人制定伦理规范，免得中国人陷于野蛮，实在是退而求其次了。　　产权保护、合同体系、宪政体制，这一切都是人类文明智慧结晶。

礼仪也邀请全体天主子民为新枢机祈祷，好使他们在服务时始终忠于基督，甚至在必要时以身殉道，唯独让主的福音来引导他们”。教宗又告诉即将成为枢机主教的诸位主教神长说：“从今天起，你们就是枢机主教团的成员。

想想这个比喻中的荡子：当他堕落至深渊时，他感到非常痛苦，这促使他幡然醒悟，决定回到父亲身边（参路15：11-20）。

至于堕胎问题，最近在法国被批准为宪法中的权利，费尔南德斯枢机表示，“当一个孩子在母亲的子宫中成长时，可能是一个正在发育的女人”，因此这是“一个女人的权利对抗另一个女人的权利”。

我们常说：“愿光荣归于父、及子、及圣神……”但“光荣”究竟意味着什么？我们如何真正将光荣归于天主？耶稣在福音中曾说：“我父受光荣，即在于你们多结果实，结长存的果实。”

在《玛窦福音》的十三章中，撒种比喻开启了一系列简短的比喻，其中的一些恰到好处地讲论在田地里所发生的事：如麦子与莠子、芥子、藏有珍宝的田地等。那么，这土壤是什么？是我们的心灵，也是世界、团体、教会。

新教堂长28米，宽12米，钟楼高31米，门前有四根柱子支撑约5平方米的正方形的厦子，圣堂的顶部画着以若瑟为主题的圣家像。

我们可以在荡子比喻中看到此点。长子与父亲的关系就不是个人之间的关系。　　长子和父亲之间是经济关系，而非个人关系；是合同关系，而非盟约关系；是非人性化的关系，而非个人关系。