子修诗书礼乐易春秋，求诸于克已复礼，为中国人制定伦理规范，免得中国人陷于野蛮，实在是退而求其次了。　　产权保护、合同体系、宪政体制，这一切都是人类文明智慧结晶。

礼仪也邀请全体天主子民为新枢机祈祷，好使他们在服务时始终忠于基督，甚至在必要时以身殉道，唯独让主的福音来引导他们”。教宗又告诉即将成为枢机主教的诸位主教神长说：“从今天起，你们就是枢机主教团的成员。

想想这个比喻中的荡子：当他堕落至深渊时，他感到非常痛苦，这促使他幡然醒悟，决定回到父亲身边（参路15：11-20）。

至于堕胎问题，最近在法国被批准为宪法中的权利，费尔南德斯枢机表示，“当一个孩子在母亲的子宫中成长时，可能是一个正在发育的女人”，因此这是“一个女人的权利对抗另一个女人的权利”。

我们常说：“愿光荣归于父、及子、及圣神……”但“光荣”究竟意味着什么？我们如何真正将光荣归于天主？耶稣在福音中曾说：“我父受光荣，即在于你们多结果实，结长存的果实。”

在《玛窦福音》的十三章中，撒种比喻开启了一系列简短的比喻，其中的一些恰到好处地讲论在田地里所发生的事：如麦子与莠子、芥子、藏有珍宝的田地等。那么，这土壤是什么？是我们的心灵，也是世界、团体、教会。

新教堂长28米，宽12米，钟楼高31米，门前有四根柱子支撑约5平方米的正方形的厦子，圣堂的顶部画着以若瑟为主题的圣家像。

我们可以在荡子比喻中看到此点。长子与父亲的关系就不是个人之间的关系。　　长子和父亲之间是经济关系，而非个人关系；是合同关系，而非盟约关系；是非人性化的关系，而非个人关系。　　

"叔振铎后裔曹伯阳继任曹君之后，不理政事，而喜欢打猎，有国运衰退，百业凋敝，子“败”父业的残破景象。

天主不会发怒，不会急躁；祂常在那里，如同荡子比喻中的父亲，期待着从远处看到失去的儿子归来；祂每天都耐心地等待着。这就是天主的耐心。依撒意亚的预言宣告，有一道冲破黑暗的浩光升起。