其中的一幅是用美洲最古老的语言之一“帕诺”（pano）语写成，另一幅则用葡萄牙语写成。

宗徒们的认知背景当时犹太人普遍在等待一位默西亚（救世主），但他们的期待更多是一位政治性的王者，来拯救以色列脱离罗马的统治。

葡萄牙籍神学家托伦蒂诺（JosèTolentinodeMendonça）神父2月20日下午在罗马近郊阿里恰（Ariccia）第五场四旬期默想中如此表示。

今天我们拿出三幅图片有关于诺厄方舟，许多小朋友已经在我们拿出之时喊出诺厄的名字。一位组员讲解天主对诺厄的说话，我觉得那是非常美好的一个时刻。

枢机团团长索达诺枢机在接受罗马观察报的访问时则指出，对教宗本笃十六世的攻击是一种文化冲突。因为教宗代表的道德真理不被接纳，因此，一些神父的缺失和错误便被用来当作攻击教会的武器。

这是一位玛利诺女修会的修女——安贝蒂修女（Sr.BettyAnnMaheu，MM）从纽约北部发给我们及她的朋友们的圣诞电子问候函。昔日，安贝蒂修女曾在香港服务多年，协助汤汉枢机，担任英文主编。

他以曼佐尼的长篇小说《约婚夫妇》中对博罗梅奥（FedericoBorromeo）枢机与因诺米纳托（Innominato）的那段对白的精彩描述，阐明这个思想。

保禄体验到天主如今施与的救恩是全新的，因为他曾同其他犹太人一样期待着默西亚的拯救。可是当他在皈依过程中看见了复活的主后，明白默西亚已经来临了。

开始跟随耶稣时有这样的政治性的默西亚观还可以理解，现在耶稣复活了，又跟他们生活了四十天之久，不知道给他们解释过多少次了，厄玛乌二徒的故事就清楚的告诉我们了：他们原指望耶稣就是那要拯救以色列的，后来耶稣慢慢给他们解释

主场将在罗马市帕拉蒂诺区的圣安纳斯塔西奥堂，大家将在十二个小时的时间里坚持不懈地祈求上主赐予圣地和平的恩典、共同明供圣体直到十八日清晨六点。