另外《黄帝内经》也说过，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？祈祷中，我们的心思念虑集中在天主的无限美善、宽广宁静之中，不被种种邪思邪虑影响，耗损我们的精气神，久之身体一定会得到改善和康复。

但这需要我们‘心诚意洁’，需要我们持守信德。教宗指出，有时候我们会对弥撒产生这样的异议：弥撒有何用处？是否当我觉得有需要时才应该去参与弥撒，或者单独祈祷更好呢？。

就在这样的环境中，白长江和杨修士仍然寸步不离，日夜守护着小猪仔，以免母猪翻身时压死。白长江身兼数职，他和杨修士还负责打扫主教府楼道和室外卫生。

当我们守本分在弥撒圣祭中将信仰呈在天主台前，奉献给祂的时候，我们的信仰才是完美的并且得到滋养。　　最后，教宗宣布下届国际圣体大会举行的地点是亚洲的菲律宾宿务城。

虽然女人在路口痴痴地等待着丈夫回来的这种做法是无望的，并且在人们看来她就是一个疯子，投给她讥笑与嘲讽的目光，可她依然在守望着，因为在她心中，有着幸福的希冀。

陈家屯的信仰老祖陈守河信奉真主，皈依圣教。民国年间陈家屯属烟台教区，由德国白神父任本堂神父，常住八王卜教堂。当时白神父在陈家屯买民房16间当作圣堂。

玛23:27-31七祸哉（略）法利塞人和所有犹太人，都拘守先人的传统：若不仔细洗手，就不吃饭；从街市上回来，必先沐浴。还有其他的：如洗杯、洗壶、洗铜器等。

正如耶稣所教导的：“经师及法利塞人坐在梅瑟的宝座上教训你们，你们要行要守，但不要照他们的行动去做。”（玛２３：２－３）只有这样，我们才能夺取天国。

可是，某些神职人员却视千人一面，默守慕道期都需半年或一年的清规戒律。与梵二大公会议礼仪本地化改革的精神格格不入，结果是“其曲弥高，其和弥寡”，延缓了发展新教友的进程。

至于那些思想默守陈规、故步自封、作茧自缚，福传没有起色的堂区，那才真是让人忧心如焚啊。