但是﹐若不存在如创造所赋予的男女二性﹐也就不会存在如创造所预定的家庭组织。在这种情况下﹐人类子女会失去到目前为止仍属于他们的生长场所和他们专有的权利。

与此同时，就像旧约圣经多处（如申11：12，编下29：17，厄45：18）在论及年末岁首时所说的那样，我们必须要使自己的生命走向一个新的高度，展现一种新的状态。

的确，教会的成长与发展也并不仅仅靠着我们的一腔热火，盲目地去与邪恶势力对抗，我们更需要内在的精神与活力，处事上的明智与聪慧，纯朴如鸽，机警如蛇。因此活泼的信仰，坚实的信德基础便越发重要。

天上的神啊，世人仰视你.万物依侍你，我支离破碎五味杂陈的心思，寄语你,也只有如此，我方能深深吐一口气,舒缓、舒缓、舒缓...天上的神啊，世人仰视你......奏出了如梦如幻的乐章，我早应该放飞自己的心绪寻觅你

有的反映物质生活，有的反映信仰内涵，亦有反映婚姻及人际关系方面的内容，其中以伦理道德教化内容为多，如：　　进了门，看后墙，后墙有个圣母娘；　　圣母娘，真美好，若瑟是我大主保。　　

每次举行弥撒是他真实诞生在祭台上，如同他诞生在白冷城一样。圣若望达玛森：“如果有人想知道面饼如何形成耶稣基督的身体，我会告诉他。天主圣神庇荫神父，如同他庇荫童贞圣母玛利亚。”

从1993年堂区开始索阅“信德”，有的人为自己索阅，有的人不但自己索阅也给别人索阅，如吴桥县城的章秀荣老师，据她自己讲，每年至少都索阅4、5份，自己留1份，其余的送给别人。

教会本地化在福传方面具有强大的生命力，有着中国传统和文化的基督，使外教人士更易于接受，福音的传播自然如雨后春笋，破土而出。

那麽一个圣所，一个朝圣地，如法蒂玛朝圣地，如何能帮助当代人解开他心中的症结呢？答：人们常说朝圣地是心灵的医院。朝圣地始终回响着天使对圣母的宣报：在天主眼中一切都有可能。

如我们面对年迈的老人或弱小的儿童时，我们会把最好的事物、衣物等先让与他们，宁可让自己饥饿受寒、放弃美味、吃苦受累；我们生活贫苦时，坚持正道，不偷盗抢劫别人财物等歪门邪道，虽然身体上没得到十分的满足，但我们心理上是舒适的