沈阳的仲权+秉选夫妇说：好话成本低，但回报却很丰厚。这句话深深打动了我，并在生活中付诸实践。其次，通过学习和对话环节，彻底改变了我的价值观。

他认为，协议规定主教候选人由中国主教团提名，教宗最后决定人选，拥有最终的否定权。协议的达成只是意味着一个新的开端，意味着中梵愿意共同解决历史问题，实现中国教会完全的共融。

常常与几位同道探讨与思索，有了钱，有了权，有了人际关系，不是更好做事吗？不是为传福音也有益吗？一些人这样的做事与福传，不是也卓有成效吗？为什么一定要去宣讲贫穷与节俭？

韩国国务总理李洛渊和夫人及前第一夫人（卢武铉总统的夫人）权良淑等也有前往灵堂吊唁。2018年5月26日，文在寅和金正恩会晤　　10月30日，朝鲜最高领导人金正恩亲致唁电哀悼，并向文在寅总统表示慰问。

1947年1月9日升为景县教区正权主教。1947年4月20日在当时的北平北堂晋牧。1948年居留天津尚德堂。1954年4月离华赴菲。1962年移居台北。1967年9月18日在桃园教会医院去世。

不许离婚，不许堕胎，遵守誓约，崇尚贞洁……这些主张本身就是对当代世界的严厉批评。难道不合理吗？我们当然不希望听到这声音，这声音太刺耳、毫不妥协。

美国人已经看到，性癖好的配偶实际已作为一名政治掮客，向世界推销避孕套和堕胎，总在召叫人们去嫁给一个淫欲癖者！天主教会不得不奋起反对这种性理念的制度化，也正因如此，那些人把教会视为仇敌。

在交谈中，世俗的层面是可以妥协的，但遇到核心问题就很难妥协了，例如：打胎和同性恋的问题，这在某些国家是合法的，但宗教是绝对不允许堕胎。婚姻是一个制度，一男一女繁衍后代，同性恋违反了天主的这种婚姻观。

在世界的许多地方，有一些严重侵犯基本人权的事情，尤其是侵犯生命权和宗教自由权，看来似乎是永不止息地发生。如贩卖人口的悲剧──一些人的生命和绝境被其他埋没天良的人利用作投机买卖，就是令人不安的例子之一。

从1377年开始，是宗教所在地，1309—1377年，教廷在法国亚威农教皇宫，我们也去了那里，那里还保存着当时教宗穿过的衣服，用过的圣爵、权仗等很多珍贵圣物。