长江纵使向西流，也应不尽千年怨！盟誓无凭，情缘无便，愿魂化作衔泥燕。一年一度一归来，孤雌独入郎庭院。”唱完，大哭几声后，娉娉突然昏倒在地上，左右急忙搀扶，过了很长时间才苏醒过来。

我堂叔遂叫人请来信仰天主教的七婶母子俩来驱魔。他们一进屋，“我婶”非常害怕，战战兢兢地说：“我跟你无怨无仇，你来干什么？”我在隔壁听见七婶母子俩祈祷的同时，也听到“我婶”的“我怕，我很怕”的自语声。

话音刚落，小舟悠忽而至，遂登舟上了岸。杜神父上了小岛，众人都来慰劳，视其为慈父。神父在人群中见到那个扣留小舟的武官，立即责问为何留舟不让救人？武官无言可对，尴尬退去。

也许这证实了《若望福音》19章32节的话：“士兵们遂前来把第一个人的并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断。”

当良心如此受到震撼，遂能引发内心的转化，在恩宠的推动下，被引导完成忏悔的过程，藉“圣事”而获得罪赦。然而，只有“不完美的”痛悔，并不能赦免重罪，但这样的痛悔使人作好准备经由忏悔圣事，而得到罪赦。

无可奈何的他遂在十三岁那年离家出走。成年后的他和妻子娜（Nan）有了三个可爱的孩子：大女儿凯特（Kate）、儿子乔西（Josh）和小女儿密思（Missy）。

为防止疫情传播，包萨乡村的出进路口都有专人把守，“见有入村者，则举木椽挥之，俾不敢进，强进，以椽撞之，故当地人遂号鼠疫为椽头子病云。”

早期的福传　　早在康熙年间，朔州圪针沟有一位名叫武家和的人定居忻州兰村，以赶牲口搞运输为业，他偶与传教士相识，遂信天主教，回乡后传教受到乡人歧视，后迁至肖家峪，其后代子孙也因此成了教友。

（侍从遂放下举起的屠刀，妇女乙仍死死拖着孩子在哭泣）侍从：喂！———安静！

她们也为她们弟弟拉匝禄的病恳切祈求耶稣；耶稣遂复活了拉匝禄。进堂咏耶稣进了一个村庄；有一个名叫玛尔大的女人，把耶稣接到家里。