（谷1：14）在《宗徒大事录》第二章三千人归化这段圣经中，那三千多听众，听了伯多禄的宣讲，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒们说：诸位仁人弟兄，我们该做什么？伯多禄对他们说：你们悔改吧！

感谢主，我当时处变不惊，遂说：「朋友！您一定有急需，请您慢慢告诉我，我不离开您，不打电话，不报警。」

王春香（右三）与家人合影在照顾母亲期间，祁亮老师在石家庄举办圣经班，王春香感到圣经知识匮乏，遂又参加了两年的圣经学习，不仅学到了圣经知识，还和耶稣建立了亲密关系，能用心去感受耶稣对人类不惜以生命为代价的爱

举行迎圣婴仪式，由4位小男孩装扮成牧童，手持蜡烛，效仿耶稣出生时在野外牧放羊群的牧人列队在前，其后是恭捧着圣婴的本堂神父，4位穿着天使衣服的小女孩手持蜡烛恭敬地尾随其后，队伍缓缓地、虔诚地把小耶稣供奉到马槽里，遂后教友们进行朝拜和敬礼

他遂找到在北京军区医院专门治疗智障的老同学，经过医院几轮会诊商讨，院方鉴于她家的实际特殊情况，答应让她们住院治疗，医院要发起军区医疗系统募捐活动，以解决英蓉的住院治疗花费。

教宗阐述说：「当我们接受天主的激励时，先知之恩遂由此而生。」先知之恩「并不萌生于我们心如止水、掌控一切的时刻，并不诞生于自己的想法、封闭的心灵」。相反地，「福音一旦推翻种种确信，先知之恩便会一涌而出。

我给张神父的信拟好后，但因传真机发生故障，遂第二天打电话给信德室的宋云老师，想借用他的电子信箱给张神父发过去。我话未了，宋老师便痛惜地说：“张神父昨天去世了！”

张神父原籍山东，1948年晋铎后到德国进修，1954年到澳大利亚服务，因移居澳洲的华人日渐增多，遂创办了华人牧灵中心。牧灵中心的现任神师是从新加坡来的方济会司铎刘玛定。

沈漼在仔细考察了龙华民等人急功近利的做法已经为发起反教运动提供了充分的口实之后，遂紧锣密鼓地展开了仇教的行动。当时的南京，就政治地位而言，仅次于北京，在南京发起反教运动必然会迅速波及全国各地。

皇帝遂赐地建教堂，并亲题“万有真原”匾额；又题一联:“无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿照拯济大权衡。”又作一诗《十架森森萬象眼轮中》挂在中堂。